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terça-feira, 7 de julho de 2015

A esquerda latinoamericana se move para a direita

Os últimos quinze anos ou mais tem visto uma grande mudança na orientação política da América Latina. Em um grande número de países, os partidos de esquerda chegaram ao poder. Seus programas têm enfatizado redistribuição de recursos para ajudar os segmentos mais pobres da população. Eles também procuraram criar e fortalecer as estruturas regionais, que incluiu todos os países da América Latina e do Caribe, mas excluindo os Estados Unidos e Canadá.

Inicialmente, estes partidos conseguiram reunir vários grupos e movimentos que buscavam uma mudança dos partidos tradicionais que eram orientados para a política de direita e laços estreitos com os Estados Unidos. Eles tentaram provar, no slogan do Fórum Social Mundial, que "um outro mundo é possível".

Por Imannuel Wallerstein

Os entusiasmos coletivos iniciais começaram a desvanecer-se em várias frentes. Elementos de classe média tornaram-se cada vez mais perturbados não só pela corrupção desenfreada nos governos de esquerda, mas pelas formas cada vez mais duras que esses governos usaram ​​para tratar as forças de oposição. Esta mudança para a direita de alguns apoiantes iniciais de uma "mudança" para a esquerda era normal no sentido de que geralmente acontece em todos os lugares.

Houve no entanto um problema muito mais importante que enfrenta esses países. Há, e sempre houveram, essencialmente, duas esquerdas latino-americanas, não uma. Uma é composta por aquelas pessoas e movimentos que desejam superar os padrões mais baixos de vida nos países do Sul, usando o poder do Estado para "modernizar" a economia e, assim, "por-se em dia" com os países do Norte.

A segunda, completamente diferente, é composta por essas classes inferiores, que temem que tal "modernização" não torne as coisas melhores, mas pior para eles, aumentando as lacunas internas entre os mais ricos e os estratos mais pobres do país.

Na América Latina, este último grupo inclui as populações indígenas, isto é, aqueles cujas datas de presença antes que o tempo que várias potências europeias enviarem suas tropas e colonos no Hemisfério Ocidental. Ele também incluem os afrodescendentes , isto é, aqueles que foram trazidos da África pelos europeus como escravos.

Esses grupos começaram a falar de promover uma mudança civilizacional baseado no buen vivir - "viver bem" uma tradução de idiomas incas que significa que eles defenderam uma manutenção de modos tradicionais de viver sob o controle das populações locais.

As duas visões - a da esquerda modernizadora e a dos proponentes do buen vivir - logo começou a se chocar, e colidir a sério. Considerando que, nas primeiras eleições que o won esquerda, as forças de esquerda tiveram o apoio dos movimentos das classes inferiores, que já não era tão verdadeiro nas eleições subsequentes. Muito pelo contrário! Conforme o tempo passava, os dois grupos falavam mais e mais com raiva e intransigência sobre o outro.

O resultado líquido desta divisão é que os dois grupos - os partidos de esquerda e as classes inferiores - mudaram-se para a direita. Os representantes das classes inferiores encontraram-se aliado de fato com as forças de direita. Sua demanda principal começou a ser a derrubada dos partidos de esquerda, e em particular o seu líder. Isso era algo que levaria manifestamente a governos de direita chegar ao poder, as partes que não eram mais interessados no bom viver do que os partidos de esquerda.

Enquanto isso, os partidos de esquerda promoveram políticas desenvolvimentistas que ignoraram de forma significativa os efeitos ecológicos negativos de seus programas. Na prática, os seus programas agrícolas começaram a eliminar os pequenos produtores agrícolas que tinham sido a base do consumo interno em favor de estruturas de mega-empresas. Seus programas começaram a se assemelhar, em muitos aspectos com os programas dos governos anteriores.

Em suma, o progresso da esquerda latino-americana, tão notável nos últimos anos, está sendo desfeito pela luta amarga entre as duas esquerdas latino-americanas. As pessoas e os grupos que tentaram encorajar um diálogo significativo entre as duas esquerdas têm sido vistas como muito indesejáveis por ambos os lados. É como se os dois lados estejam dizendo que você está conosco ou contra nós, que não há um caminho mediano. É muito tarde, mas ele não pode ser demasiado tarde para ambos os lados para se envolver em reavaliação inteligente da situação e para resgatar a América Latina da auto-destruição.

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