"A liberdade de imprensa é a permissão de qualquer aleijado bater-se com um professor de esgrima." (Luís da Câmara Cascudo)

Da autonomia em política - Cornelius Castoriadis

A filosofia não é filosofia se não expressa um pensamento autônomo. Que significa autônomo? Isto é autônomo, "que se dá a si mesmo sua lei". Em Filosofia, está claro: dar-se a si mesmo sua lei, quer dizer estabelecer as questões e não aceitar autoridade alguma. Pelo menos a autoridade de seu próprio pensamento prévio.

O poder na era das redes sociais

A comunicação de masas é aquela que tem o potencial de chegar ao conjunto da sociedade e é caracterizada por uma mensagem que vai de um a muitos, com interatividade inexistente ou limitada. Autocomunicação de massas é aquela que vai de muitos para muitos, com interatividade, tempos e espaços variáveis, controláveis.

Hayek contra Keynes: o debate do século

As linhas divisórias que hoje cruzam pensamento econômico devem muito a este debate. Por exemplo, a análise do papel do Estado e da política na gestão econômica depende essencialmente desta polêmica.

O Califado contra o resto do mundo

Quem ganha e quem perde com o novo realinhamento geopolítico no Médio Oriente?

Colapso do petróleo e do sistema financeiro ameaça expropriar os fundos de pensão

Desde os resgates bancários de 2008 houve um debate produtivo sobre a necessidade de mudar o sistema e evitar os monstros bancários "grandes demais para falir", que tiveram que ser resgatados pelos governos.

sábado, 7 de março de 2015

A geração de sorte

Por Michael Roberts

Faço parte da geração de sorte. Eu sou um membro desse grupo de pessoas nascidas entre 1946 e 1965, a geração baby boomer. Temos sorte porque nós viemos ao mundo nos países de capitalismo avançado no momento em que houve crescimento econômico sem precedentes, perto de "pleno emprego", baixa desigualdade relativa de riqueza e renda e movimentos trabalhistas strongish capazes de extrair concessões do Capital sobre direitos trabalhistas, um estado de bem-estar,  saúde  e educação universais, habitação pública.

O Capital foi capaz de reconhecer esses ganhos do Trabalho porque estava experimentando altas taxas de rentabilidade após a destruição de valores de capital durante a guerra. Pode recorrer a um enorme exército de reserva de mão de obra na Europa e na Ásia, juntamente com a nova tecnologia, para explorar. E o capitalismo global teve uma potência hegemônica, os EUA, que poderia fornecer crédito e investimento na Europa e Ásia dentro da Pax Americana. Em suma, esta foi uma época dourada para o capitalismo. Concessões para o trabalho foram possível, em vez de lançar em uma batalha desesperada de classe.

O gráfico abaixo (a taxa média mundial simples de lucro a partir do trabalho de Esteban Maito (Maito, Esteban -. A transitoriedade histórico da capital: o trem de queda na taxa de lucro desde o século XIX) mostra a idade de ouro dos anos 1950 e 1960 em termos de lucro.

maito

Mas a Idade de Ouro foi sem precedentes e relativamente curta. Não foi tão largo como o 'meio século de sorte", como Andy Haldane, economista-chefe do BoE, afirmou em um artigo recente (Haldane sobre o crescimento). Este período de sorte terminou no final dos anos 1970 como o capitalismo entrou em uma crise de lucratividade em queda.

Mas éramos a geração de sorte. Quando me formei na universidade no final dos anos 1960 eu não tinha preocupação sobre a obtenção de um emprego decente em geral e eu não tinha dívida de estudante. E durante os meus anos de trabalho 'prime' de 35-54, eu era capaz de manter um rendimento estável e até mesmo em ascensão, capaz de obter uma hipoteca que me permitiu acumular alguma riqueza propriedade como a bolha imobiliária explodiu a partir da década de 1990 em muitos países. Agora, muitos de nós com idade mais de 55 anos são relativamente melhor.

Claro, aqui eu estou falando sobre a classe média, grupo de renda média dos baby boomers. Apenas uma pequena minoria foi para a universidade em 1960 e 1970. Mas, pelo menos, na década de 1960, se você não conseguiu entrar na universidade, as empresas ofereceram estágios e havia esquemas e qualificações de formação financiadas pelo Estado. No entanto, a pobreza ainda reivindicava 20% da geração baby boomer, pelo menos, e, embora a renda real subiu para mais na Idade de Ouro, não foi o caso de uma minoria considerável. Agora há milhões de baby boomers aposentados que vivem com apenas a pensão do Estado e os meios-testado benefícios e dependente de saúde pública e serviços de cuidados limitados para idosos.

Mas os anos 1948-1973, como a obra de Thomas Piketty e outros mostraram, foram de relativa prosperidade que foi melhor compartilhada entre a população por um longo caminho do que agora. Isso foi um produto de crescimento econômico mais rápido. Os EUA tinham rápido crescimento da produtividade do trabalho, com média de 2,8% ao ano. A desigualdade de renda caiu, com a participação da renda vai para o top 1% de queda em quase um terço, enquanto a parcela da renda que foi para o fundo de 90% aumentou ligeiramente. Crescimento da renda das famílias também foi impulsionado pela maior participação das mulheres na força de trabalho. Prime-idade (25 a 54) a participação feminina na força de trabalho escalou de um terço em 1948 a metade de 1973. A combinação desses três fatores aumentaram a renda média para a parte inferior de 90% das famílias de 2,8% ao ano ao longo deste período.

Foi diferente para o que poderíamos chamar, no Reino Unido, os filhos de Thatcher, aqueles nascidos pouco antes ou depois da década de 1980 o mergulho na dupla recessão e se tornando adultos em idade de trabalho no final de 1990 em diante. O meu filho tem uma licenciatura em ciência da computação e tem um emprego em TI no setor bancário da Cidade de Londres um alvo típico de aspiração nestes tempos. Ele ganha um bom dinheiro como um resultado e é, assim, caminho "mais sorte" do que milhões de outros. Mas mesmo que ele é pior do que a geração de sorte. Ele trabalha como empreiteiro precário, sem subsídio de doença ou férias e nenhuma pensão. Ele trabalha longas horas e inconvenientes em um contrato que pudesse vê-lo demitido amanhã sem qualquer pay-off. Ele está sob stress.

Há muita discussão e propaganda entre mainstream economics que a divisão real na sociedade agora não é entre trabalho e capital, ou entre ricos e pobres, mas entre os jovens e os velhos, ou seja, entre o meu filho e eu. O velho, como eu, estão sugando as rendas e pensões futuras dos jovens e aumentando os impostos para o nosso cuidado com o idoso e saúde. Muitos de nós velhos baby boomers tem agradáveis ​​casas sem hipotecas, enquanto a próxima geração e um depois que não pode chegar na escada da hipoteca. Um estudo recente descobriu que, em Londres, havia mais pessoas forçadas a alugar do que possuindo suas casas ou alugando do Estado ou de habitação social.

Os baby boomers (acima de 55 anos), aumentaram a sua riqueza drasticamente desde a década de 1980, enquanto as crianças de Thatcher (35-54) perderam para fora. Na verdade, a grande recessão criou o maior fosso de desigualdade da riqueza entre jovens e velhos no registro. A diferença de riqueza entre as famílias americanas velhos e jovens quadruplicou nos últimos 25 anos. Em 1984, as famílias de 65 anos e se foram 10 vezes mais ricos do que seus colegas mais jovens. Agora, eles são 47 vezes mais ricos.

median net worth

Ganhos de renda desproporcionais também está aumentando a brecha. Famílias mais jovens têm visto um aumento de 3% na renda sobre os seus homólogos de há 26 anos, enquanto os agregados familiares mais velhos tiveram sua rendimentos aumentados em 25%. A dívida de estudantes tem desempenhado um papel forte, como mais da juventude de hoje frequenta a faculdade do que em 1984. Os custos de matrícula espiralamento tem deixado os  jovens adultos de hoje mais onerados por dívidas da faculdade do que as gerações passadas. Como resultado, a pobreza para as famílias mais jovens nos EUA atingiu um recorde de alta de 22%, quase o dobro desde 1967. Outras famílias têm visto as taxas de pobreza diminuir ao longo do tempo, e agora estão em uma baixa recorde de 11%.

É mesma história no Reino Unido. Recentemente, o FT argumentou que os jovens adultos da Grã-Bretanha, que durante grande parte do século 20  gozaram padrões bem acima da média de vida, foram deslocadas pela ascensão do pensionista confortavelmente-off na mais dramática mudança geracional em décadas. Substituindo o jovem na primeira liga de padrões de vida têm sido as pessoas em seus 60 e 70 anos. A média de 65-70 anos de idade, costumava ter o padrão de vida inferior a 75 por cento das famílias do Reino Unido. Agora as pessoas na mesma faixa etária pode esperar para ser quase no top 40 por cento dos rendimentos das famílias.

relative living standards

Além disso, nós, os baby boomers não vamos dar caminho para a próxima geração. Ernst & YOUNG ITEM Clube informou que grande parte do aumento da força de trabalho do Reino Unido ao longo dos últimos cinco anos tem sido devido a pessoas idosas ou que ficam em trabalho ou voltam para o trabalho. A Crescente participação de grupos etários mais velhos, diz, adicionou ainda mais pessoas para a força de trabalho do que a imigração. Pessoas que há dez anos atrás podiam ter se aposentado agora estão hospedados no trabalho.

average age of retirement

O FT diz que isto são "ganhos para os velhos em detrimento dos jovens", como se houvesse um pote de riqueza e renda imutável que deve ser compartilhado. Mas é esse o caso? O que realmente aconteceu é que os salários caíram como proporção do PIB, a desigualdade aumentou, o capitalismo não foi capaz de manter a Idade de Ouro como a rentabilidade do capital caiu.

Uk wages and profits share

Em resposta, no âmbito do período neo-liberal desde o final da década de 1970, os cortes nos salários, bem-estar, pensões e serviços públicos foram feitos e na segurança e condições de trabalho, e direitos foram reduzidos a fim de reverter a queda na rentabilidade. Foi o fracasso do capitalismo para entregar, a ganância de idade baby boomers como eu.

A razão pela qual muitas pessoas mais velhas estão permanecendo no trabalho é porque as suas pensões são inadequadas (taxas de anuidade estão em um ponto mais baixo) e devem ficar em trabalho agora bem além da idade de aposentadoria esperada.

O número de pessoas na pensão de benefício definido (ou seja, os bons sistemas de salário final) tem vindo a diminuir de forma constante e irá diminuir drasticamente a partir daqui.

defined benefit schemes

"Os jovens não são pobres e os velhos ricos, porque os velhos estão usando a renda e os benefícios dos jovens. Os velhos são mais ricos, porque eles viveram um momento em que a riqueza do país foi mais equilibrada, para que mais pessoas tivessem mais. Desigualdade entre gerações é realmente apenas uma outra história sobre rendimentos de queda, o emprego menos seguro e polarização do trabalho. "Do excelente https://flipchartfairytales.wordpress.com/.

Nunca haverá outra 'geração sorte", sob o capitalismo, ou é a última vez que veremos? Afinal, houve outros períodos curtos da história do capitalismo, que poderiam ser descritos como uma idade de ouro: dizem que o período a partir de meados da década de 1880 à década de 1900 no Reino Unido e na Europa, quando o movimento operário ficou mais forte, os partidos socialistas de massa foram formados foi o início de um "estado de bem-estar 'com o bismarckiano Alemanha e a Inglaterra Liberal. Talvez, se e quando a corrente de Longa Depressão chegar ao fim, o capitalismo poderia ter uma nova explosão de vida, com base em uma série de novas tecnologias e trabalho excedente nas economias emergentes da Ásia. Isso poderia gerar um novo período para uma nova geração de sorte. Ver o meu velho livro, A Grande Recessão, P302 (GREAT RECESSIO).

O fanatismo político pode sair das redes e ir às ruas?

Após as eleições de 2014 acabaram-se os grupos na rede no sentido de ampliar a democracia, no estilo típico dos movimentos da Era da Informação, movimentos que pregam a horizontalidade, no seu lugar surgiu ou se fortaleceu o discurso fanático.

O fanatismo passa além das instituições, da mesma forma que o marxismo cunhara a expressão "Democracia burguesa" o contrarreacionarismo pode identificar qualquer discurso liberal ou progressista como complô comunista.

Carlos Lacerda tanto conspirou em 1964 que não pode disputar a presidência em 1965, engolido pelo monstro que ajudara a criar. O adjetivo petralha ou coxinha em nada contribui para o fortalecimento de nossas instituições ainda muito frágeis e sufocadas pelo coronelismo.

Os ensinamentos doutrinários de Olavo de Carvalho para livrar uns de serem idiotas acaba formando mentes  que passam a ver em cada sindicato o perigo iminente. A contradoutrina naturalmente faz o mesmo que a doutrina, apenas inverte o ângulo.

O debate, de qualquer tipo, deve ficar dentro das instituições e elas precisam ser melhoradas, ampliadas e democratizadas, não é uma questão de poder, mas sim de democratizar a sociedade civil.

Os sindicatos e as centrais têm que ser democratizados e tornados mais transparentes; o mesmo precisa ocorrer com as empresas.

Todo fanatismo se combate com racionalismo, como disse Unamuno a força bruta e o ódio das palavras não convencem, apenas a razão faz isso. Não adianta condenar o racionalismo ocidental de ser o culpado pelo Estado Islâmico, como faz Arnaldo Jabor, pelo contrário é a falta dele que cria esses tipos de monstros intolerantes.

O século XXI precisa ser o século da Complexidade, defendida por Edgar Morin, que ensina que o conhecimento precisa ensinar o que é o conhecimento, que a ecologia da ação pode tornar as ideias tirânicas no mundo real. 

O pensamento de seita procura englobar o todo enquanto que o pensamento complexo se volta para refetir sobre ele próprio.

Mulheres ganham em média 77% do salário dos homens

Dado é da Organização Internacional do Trabalho, OIT, que lança relatório sobre disparidades no mercado de trabalho; se o ritmo atual continuar, a igualdade nos salários só será alcançada em 2086.
Disparidades entre homens e mulheres. Foto: OIT
Leda Letra, da Rádio ONU em Nova York.
A Organização Internacional do Trabalho, OIT, lançou esta quinta-feira um relatório sobre disparidades entre homens e mulheres no mercado de trabalho, com foco na maternidade.
Segundo a OIT, as diferenças de salários continuam para todas as mulheres, com ou sem filhos. Numa média global, as mulheres ganham o equivalente a 77% dos salários dos homens. E se nenhuma ação for tomada para mudar o quadro, a igualdade de salários só será alcançada em 2086, ou daqui a 71 anos.
Força-Tarefa
A Rádio ONU ouviu o diretor-adjunto da OIT em Nova York. Vinícius Pinheiro explica que as diferenças não param por aí.
"As taxas de participação no mercado de trabalho entre homens e mulheres estão ainda bastante díspares. Hoje, 77% dos homens que estão em idade de trabalhar participam da força de trabalho, enquanto que esta taxa para as mulheres é de 50%. Então existe uma brecha de 27% em relação à taxa de participação entre homens e mulheres."
Direitos
A OIT calcula que reduzir essa diferença para 25% nos países do G20 poderia colocar mais de 100 milhões de mulheres no mercado de trabalho. Para quem tem filhos, a situação melhorou: a porcentagem de países que oferecem 14 semanas ou mais de licença maternidade subiu de 38% para 51%.
Mas no mundo, 800 milhões de mulheres, ou 41%, ainda não têm proteção adequada durante a maternidade.
Vinícius Pinheiro, diretor-adjunto da OIT em Nova York, defende que a maternidade precisa ser tratada como um processo natural, por isso a flexibilidade é importante.
Sugestões
"Teletrabalho, horários flexíveis, que as mulheres possam continuar mantendo o vínculo empregatício, continuar sendo produtivas e ao mesmo tempo, participarem da vida familiar. É fundamental que haja também uma maior divisão do trabalho entre homens e mulheres, principalmente em relação às tarefas relativas aos cuidados das crianças. A possibilidade que se possa levar a criança ao trabalho, a proximidade entre o cuidar da criança e o local de trabalho é importantíssima."
Vinícius Pinheiro destaca ainda a necessidade de sistemas de proteção social que garantam renda durante a licença-maternidade e permitam às mulheres retornar ao trabalho.
Sobre os direitos dos pais, a OIT informa que em 1994, apenas 28% dos países garantiam a licença-paternidade e o índice subiu para 56% em 2013. A divulgação do relatório marca o Dia Internacional da Mulher, celebrado no próximo domingo, 8 de março.

Hipátia de Alexandria, epicurismo e a realização pela ciência

Artigo de José Eustáquio Diniz Alves

“Todas as religiões dogmáticas formais são falaciosas e nunca devem ser aceitas,
em definitivo, por pessoas com auto-estima”
Hipátia


Hipátia de Alexandria – Gravura de Elbert Hubbard, 1908. Imagem: Wikipedia

Hipátia de Alexandria (nascida em torno do ano de 355 d.C.) foi uma mulher que colocou a ciência, a tolerância e a filosofia como ideal de vida, mas morreu torturada e queimada por fanáticos religiosos no dia 08 de março do ano de 415 depois de Cristo (d.C.), por uma grande coincidência, na data em que se comemora, atualmente, o Dia Internacional da Mulher. Há 1600 anos, o mundo perdia uma de suas mentes mais brilhantes e uma mulher com grande capacidade de influência e autodeterminação.
Hipátia era pagã, neoplatônica e lecionava matemática, filosofia, medicina e astronomia na cidade de Alexandria – localizada no delta do rio Nilo e nas margens do mar Mediterrâneo. A cidade possuía a biblioteca mais famosa e importante da antiguidade. A localização geográfica teve importância, pois a biblioteca de Alexandria reunia os conhecimentos do Egito, do Norte da África, do Oriente Médio, de Atenas e de Roma, sendo, durante séculos, a maior e mais rica biblioteca do mundo. A cidade de Alexandria foi criada por Alexandre, o Grande (que teve Aristóteles como tutor), e a biblioteca floresceu sob a dinastia Ptolomaica do Egito e sob os primeiros séculos da dominação Romana.
A imponente biblioteca foi criada com o intuito de concentrar todo o saber da Antiguidade e chegou a reunir cerca de 500 mil rolos de papiro e pergaminhos. Porém, o brilho do conhecimento costuma ser ofuscado pelos regimes autoritários – sejam impérios militares ou monarquias – e pelas forças religiosas dogmáticas. A primeira grande ameaça à sobrevivência da biblioteca de Alexandria ocorreu durante um incêndio, talvez provocado de maneira acidental, quando a cidade era governada por Ptolomeu XII, irmão de Cleópatra. O Imperador Romano Júlio César perseguia o general Pompeu – participante do Triunvirato – e mandou colocar fogo nos navios para impedir a fuga dos seus inimigos, sendo que o fogo atingiu a biblioteca.
Mas nos três primeiros séculos da Era Cristã, a biblioteca de Alexandria funcionou como a guardiã da ciência e o centro mundial de produção e difusão do conhecimento. Hipátia – astrônoma, matemática e filósofa – foi no seu tempo, uma figura proeminente de Alexandria e uma guardiã dos conhecimentos materiais e espirituais da biblioteca. Hipátia era filha de Téon de Alexandria, um renomado filósofo, astrônomo, matemático, autor de diversas obras e professor em Alexandria. Ela foi criada em um ambiente de liberdade intelectual e tinha uma forte ligação com o pai, que lhe transmitiu, além de conhecimentos, a forte paixão pela busca de respostas para o desconhecido (Wikipedia). Sob tutela e orientação paternas, submetia-se a uma rigorosa disciplina física, para atingir o ideal helênico de ter a mente sã em um corpo são.
Hipátia optou por não seguir os desígnios do casamento e por não ter filhos, preferindo se concentrar nos objetivos de sua vida pessoal e profissional, a enfrentar as consequências da maternidade e a segregação que a vida doméstica geralmente encerra. Portanto, com 16 séculos de antecedência, Hipátia já se opunha ao “mito da maternidade” e à ideia combatida por Elisabeth Badinter (1985): “Sendo a procriação natural, imaginamos que ao fenômeno biológico e fisiológico da gravidez deve corresponder determinada atitude maternal”. Ou como diria Simone de Beauvoir: “O que se deve condenar não são as mães, mas a ideologia que incita todas as mulheres a se tornarem mães”. Hipátia de Alexandria deixou a maternidade de lado e optou pela realização através da ciência.
Infelizmente, Hipátia viveu em um momento histórico em que os conhecimentos e o estilo de vida da antiguidade clássica estavam sendo substituídos pelo obscurantismo da “Idade das Trevas” provocada pelo dogmatismo religioso, especialmente por parte das grandes religiões monoteístas. Um momento crucial aconteceu depois de Roma ter se juntado ao Cristianismo. Para o historiador Edward Gibbon, a intolerância religiosa contribuiu para o declínio e a queda do Imperio Romano. Não só as religiões politeístas, mas também a filosofia de Epicuro – que pregava a procura dos prazeres moderados, regido pela razão, para atingir um estado de tranquilidade e de libertação do medo (ataraxia), como via de se chegar à verdadeira felicidade – foi radicalmente combatida.
No Egito de dezesseis séculos atrás, o fim da liberdade de culto e pensamento se tornou realidade quando o imperador Teodósio aumentou violentamente a perseguição aos pagãos e ao politeísmo, chegando até a emitir um decreto que bania todas as outras religiões. Cumprindo ordens do imperador, em 391, o patriarca Teófilo reuniu uma multidão de cristãos e juntos destruíram e incendiaram o Templo de Serápis (uma divindade sincrética do mundo Helênico e Egípcio). Em seguida, o prédio contíguo da prestigiosa biblioteca da Alexandria – também conhecida como Museu (templo das musas que representavam as realizações da criatividade humana) – foi saqueado e destruído, deixando as estantes da biblioteca vazias e obscurecidas pelo preconceito religioso. Foram destruídas também as estátuas das deusas, altares e outros símbolos de cultos pagãos.
A vida cosmopolita de liberdade intelectual em Alexandria já estava ameaçada no final do século III. Para piorar a situação, houve um acirramento da disputa entre o prefeito de Alexandria, Orestes e o bispo Cirilo (que posteriormente presidiu o Concilio de Éfeso, em 431 e se tornou santo da Igreja Católica). Quando o primeiro ordenou a execução de um monge cristão chamado Amônio e a expulsão dos judeus da cidade, o segundo mobilizou seus correlegionários cristãos numa retaliação. A vitória cristã em Alexandria prenunciava o fim da liberdade de pensamento científico na cidade.
De acordo com relatos históricos, numa tarde de março de 415, quando regressava do seu local de ensino e pesquisa, Hipátia foi atacada em plena rua por uma turba de cristãos enfurecidos. Ela foi arrastada pelas ruas da cidade até uma igreja, onde foi cruelmente torturada até a morte. Depois de morta, o corpo foi lançado a uma fogueira.
O filme Ágora (2009), dirigido por Alejandro Amenábar, narra toda essa história e a vida e a morte de Hipátia, além do começo do fim da biblioteca de Alexandria. O filme mostra que no século IV d.C. a difusão do cristianismo se fez a ferro e fogo, deixando de ser uma seita perseguida pelos romanos para se tornar religião oficial do Estado, com poderes cada vez maiores sobre a vida e a morte das pessoas. As lutas violentas, entre cristãos e pagãos, cristãos e judeus em Alexandria foram retratadas no filme mostrando que naquele momento a história estava prestes a mergulhar num período de retrocesso cultural e de barbárie. Os monges cristãos que eram incumbidos de cuidar de doentes contagiosos e enterrar os mortos, também serviam de agitadores e guerreiros a serviço dos bispos, promovendo tumultos e praticando violências.
Cerca de dois séculos depois da morte de Hipátia, a destruição definitiva da biblioteca de Alexandria foi concluída pelo general árabe muçulmano, Amr ibn al-As, um dos sahaba (companheiros de Maomé), por ordem do governador provincial do Egito e em nome do califa Rashidun Omar ibn al-Khattab. Assim, pouco depois da conquista do Egito pelas forças islâmicas, no século VI (639–642 d.C.), a hegemonia do cristianismo foi eliminada e o antigo dinamismo intelectual de Alexandria foi substituído definitivamente pelo dogmatismo das orações e pela falta de liberdade de expressão e informação para o conjunto da população. Recentemente, os 21 cristãos coptas do Egito decapitados na Líbia pelo Grupo Estado Islâmico (ISIS), em 2015, lembram o triste passado distante. Passado que também continua sendo uma realidade para muitas mulheres violentadas, segregadas, subjugadas e sem capacidade parar buscar uma realização autônoma ainda hoje.
Mas o tempo dá voltas e o exemplo de Hipátia está mais vivo do que nunca em pleno século XXI. Ela foi, sem dúvida, uma das grandes mulheres da história recusando o obscurantismo e as crendices, enquanto levava uma vida mais próxima da filosofia de Epicuro. Ela foi um dos últimos obstáculos ao predomínio da dominação mundial do dogmatismo que destruiu séculos de conhecimento da sociedade Grego-romana clássica, do Norte da África e do Oriente Médio, além da tolerância do politeísmo e do agnosticismo. De certa forma ela foi lembrada quando o novo primeiro-ministro grego, Alexis Tsipras, reconhecidamente ateu, dispensou o juramento religioso, uma tradição da política da Grécia perante a Igreja Ortodoxa.
Como mostrou Stephen Greenblatt, no livro “A Virada: O Nascimento do Mundo Moderno”, a cultura clássica valorizava os deleites da mente e da carne, enquanto o dogma cristão identificava o prazer com o vício e valorizava o sacrifício, a renúncia, a culpa e o sofrimento. Foi só com a redescoberta da filosofia de Epicuro, no começo da Renascença que houve uma virada contra o dogmatismo teocrático. Greenblatt conta a história da descoberta do manuscrito antigo, Da Natureza, de Lucrécio, que continha conhecimentos da filosofia epicurista, comuns no tempo do “Museu” de Alexandria: a) o universo não tem um criador ou projetista; b) o medo e a intolerância religiosa inviabiliza o progresso humano; c) não há vida após a morte; d) o prazer não se opõem à virtude e podem conviver pacificamente; etc.


A biblioteca de Alexandria foi destruída mas a ciência armazenada e produzida por suas figuras mais importantes não desapareceu. A vida de Hipátia tem todos os elementos heroicos de uma tragédia grega, que ela soube enfrentar com altivez, determinação e se posicionando contra a intolerância religiosa. Sua vida é um exemplo do gênio científico, pluralidade e prática excepcional. Sua morte não foi em vão. Ela deixou sementes que floresceram séculos após seu iníquo assassinato. Hipátia morreu no dia 08 de março e nada mais razoável que seja lembrada e homenageada, 1600 anos depois, nas comemorações dos 20 anos da IV Conferência Mundial das Mulheres (Beijing/1995) e do Dia Internacional da Mulher de 2015.
Referências:
HIPÁTIA de Alexandria, Wikipedia http://pt.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%A1tia
Filme Ágora – Hipátia morta pelo fanatismo, 03/01/2013

BADINTER, Elisabeth. Um Amor Conquistado: o Mito do Amor Materno, Nova Fronteira, 1985

GREENBLATT, Stephen. A Virada: O Nascimento do Mundo Moderno, SP, Companhia das Letras, 2012

Carl Sagan – Hipátia e o fim de Alexandria (Dublado)

José Eustáquio Diniz Alves, Colunista do Portal EcoDebate, é Doutor em demografia e professor titular do mestrado e doutorado em População, Território e Estatísticas Públicas da Escola Nacional de Ciências Estatísticas – ENCE/IBGE; Apresenta seus pontos de vista em caráter pessoal. E-mail: jed_alves@yahoo.com.br
Publicado no Portal EcoDebate, 06/03/2015

sexta-feira, 6 de março de 2015

Tudo no fanático é a doutrina

Luiz Rodrigues - Editor

O que faz o fanatismo é a confiança inabalável na sua doutrina, o fanático adéqua qualquer fato da vida aos ensinamentos do mestre que ultrapassam qualquer reflexão racional. Com ensina Morin, a diferença entre a doutrina e a teoria é que a primeira não aceita ser refutada nem muito menos superada, pelo contrário, tenda a englobar o todo, já a teoria é aberta.

A luta entre o marxismo e o reacionarismo americano é o digladiar dos cegos e esse discurso está sendo forçado no Brasil, por trás do manto do Estado Democrático de Direito. O debate horizontal típico da rede saiu um pouco da lina de frente e foi substituído pelo fechamento dos dois lados.

O erro e a ilusão do conhecimento é que ele pode formar as conclusões a partir do que já queria que fosse conclusão previamente, o fanatismo exacerba isso; o fanático engloba qualquer situação "favorável" do "outro lado" como a prova definitiva que a doutrina está correta, aliás, nem há essa reflexão, é automático. O fanático não vê a cegueira em si, apenas nos outros.

Os tempos menos fanáticos são os onde prevalece a democracia e á razão aberta para o diálogo e onde as doutrinas não monopolizam o pensamento. Lembro o fato de quando as forças fascistas do general Franco tomavam o poder na Espanha e a Universidade de Salamanca era dirigida pela reitoria do Filósofo Miguel de Unamuno e ocorria o Festival da Raça Espanhola; se gritava Viva a morte. O general Astray gritou “Muera la inteligência! Viva la muerte!”, diante de um comentário de Unamuno. Falangistas sacaram pistolas e o guarda-costas de Millán Astray apontou sua submetralhadora para a cabeça de Unamuno. Mesmo assim, o filósofo reagiu: “Este é o templo do intelecto e sou eu o sumo sacerdote. É o senhor que profana este recinto sagrado. O senhor vencerá, porque tem força bruta mais que suficiente. Mas não convencerá. Pois para convencer precisará do que lhe falta: a razão e o direito em sua luta. Considero inútil exortar o senhor a pensar na Espanha”.

Pouco tempo depois Unamuno "apareceu" morto na prisão.

Mudança climática põe em risco direitos humanos de milhões de pessoas

Alerta foi feito pela vice-alta comissária da ONU em reunião no Conselho de Direitos Humanos, em Genebra; Flavia Pansieri afirmou que a mudança do clima enfraquece os direitos à saúde e à comida.
Desastres ambientais afetam milhões de pessoas. Foto: OMM
Edgard Júnior, da Rádio ONU em Nova York.
A vice-alta comissária da ONU, Flavia Pansieri, alertou que a mudança climática põe em risco os direitos humanos de milhões de pessoas no mundo.
Em pronunciamento feito esta sexta-feira no Conselho de Direitos Humanos, em Genebra, Pansieri disse que a mudança do clima enfraquece os direitos à saúde, à comida, à água e ao saneamento.
Guerras
Segundo a vice-alta comissária, "os desastres ambientais atualmente deslocam mais pessoas do que as guerras".
Ela citou ainda o iminente desastre humanitário enfrentado por milhões que vivem nas ilhas do Pacífico.
Pansieri declarou que "seus direitos à habitação e até mesmo à cidadania estão ameaçados pelo aumento do nível dos mares, que obrigou a retirada dessas pessoas não só de suas casas, mas também as deixou numa terra de ninguém".
A representante da ONU disse que "é apenas uma questão de décadas até que as ilhas de Kiribati e Tuvalu desapareçam debaixo das ondas". Para ela, não é somente uma questão de empacotar os pertences e mudar para outro lugar".
Encruzilhada
Pansieri explicou que nestas regiões existem prédios públicos, tribunais, hospitais e escolas que vão desaparecer também. Ela disse que esses "refugiados da mudança climática" correm o risco de se tornarem apátridas se não convencerem outros países a lhes conceder passaportes, bem-estar e proteção.
O presidente do Conselho de Direitos Humanos, Joachim Rücker, afirmou que "o mundo está numa encruzilhada".
Ele disse que em dezembro, o novo acordo sobre o clima será finalizado e poderá definir o curso que os países vão adotar para o futuro não só ambiental, mas também de suas sociedades.
Numa mensagem de vídeo, o secretário-geral, Ban Ki-moon, declarou que chegou a hora de uma ação climática. Segundo ele, o mundo deve transformar suas economias e aproveitar o potencial de um futuro de baixo carbono.

Immanuel Wallerstein: Combater o Estado Islâmico: As opções reais

O Estado Islâmico (IS) está levando a cabo o seu objectivo evidente de um califado muito expandido usando extrema brutalidade deliberadamente. Ele espera que a extrema brutalidade venha a forçar os outros a aderir às suas exigências ou retirar-se da cena. Quase todo mundo no Oriente Médio e além são ambos horrorizados e profundamente assustados com os sucessos, até agora, do IS.

O que o tornou tão difícil para os opositores do IS avançarem é a sua falta de vontade de compreender que tem sido as loucuras e as prioridades equivocadas dos adversários do IS que tornaram possível para o IS emergir e de representar uma ameaça tão grande.

O IS afirma que está agindo por motivos religiosos ordenados pelo Corão. E, provavelmente, os seus adeptos acreditam, o que naturalmente faz com que seja quase impossível negociar com eles de qualquer maneira. Isto é o que os torna diferentes dos chamados movimentos salafistas anteriores que já duram algum tempo. Al Qaeda, a Irmandade Muçulmana, e os talibãs foram todos movimentos que combinaram militância com pragmatismo.

Hoje, os movimentos tradicionais árabes muçulmanos, os governos dos países árabes, bem como os poderes externos envolvidos na região (Estados Unidos, Europa Ocidental, Rússia, Turquia, Irã) todos denunciam o IS. No entanto, acredita-se amplamente que o IS conta com o apoio, ou pelo menos a neutralidade benevolente, dos muçulmanos sunitas comuns no mundo islâmico, pelo menos, da pessoas mais jovens. Essas pessoas comuns estão fluindo em zonas controladas pelo IS em grande número. As pessoas envolvidas em outros movimentos salafistas estão mudando a lealdade para o IS.

Em que está impulsionando essa nova atitude? Não é a lei Shar'ia. Isso foi depois de tudo que havia antes. A lei Sharia lei é simplesmente a cobertura para justificar as ações brutais. É claro que, uma vez que recebe uma cobertura religiosa como esta, se endurece o compromisso. Mas o fator principal que subjaz a este impulso é uma sensação de desesperança. Outros movimentos e estados - tanto seculares e salafistas - não conseguiram aliviar significativamente a opressão que estes jovens muçulmanos sentem. O IS oferece esperança. Talvez um dia os convertidos serão desiludidos, mas esse momento ainda não é chegado.

Por que, então, não pode haver uma coalizão dos que se opõem ao IS e suas ameaças expansionistas? A resposta é muito simples. Todos eles têm outras prioridades. O governo egípcio está lutando em primeiro lugar com a Irmandade Muçulmana. O governo saudita está lutando em primeiro lugar com o Irã e qualquer um que ameaça a sua pretensão de liderança dos muçulmanos sunitas no Oriente Médio. Os Qataris estão lutando em primeiro lugar com o governo saudita. O governo do Bahrain dá prioridade a suprimir os xiitas, que são numericamente a grande maioria. O governo iraniano está lutando primeira contra todas as forças sunitas no Iraque. O governo turco está lutando em primeiro lugar contra a Síria de Bashar al-Assad. Os movimentos curdos estão lutando não só para a sua autonomia (ou independência), mas também entre si. Os governos da Rússia e dos EUA estão os dois dando prioridade às suas querelas mútuas. E os israelenses estão combatendo principalmente o Irã e os palestinos. Cite um que coloque o combate contra o Estado Islâmico no topo da sua lista.

Isto é absolutamente louco. Pode algo romper esse esquema irracional de falsas prioridades? Obviamente, há uma extrema necessidade de criar condições para que o cisma entre sunitas e xiitas seja substituída por uma em que o que for a minoria social, em um determinado estado tem direito à participação razoável na governança e autonomia social razoável. Eram um acordo a ser alcançado entre os Estados Unidos e o Irã, que poderiam, de fato, fazer um monte militar e politicamente em conjunto para retomar a noroeste do Iraque diante do IS. Mas será que seus respectivos linhas duras realmente permitem isso?

O que, você pode perguntar, sobre ditaduras existentes? Não deveríamos estar lutando contra elas? Os esforços para fazê-lo como a grande prioridade tem, na verdade, reforçado-os. Os receios criados pelo IS realmente reduziu nas principais maneiras os direitos civis dos cidadãos e residentes nos Estados Unidos e Europa Ocidental. Há hipocrisia enorme em relação ao qual os tiranos estão a ser oposição. Com efeito, todos protegem os tiranos que são seu aliado geopolítico e denunciam os tiranos que não são.

É muito tempo passado para rever radicalmente nossas prioridades. A probabilidade de fazer isso, eu admito, parece pequena no momento. Mas o fato é, não há outra escolha.

Comentário de Immanuel Wallerstein

Fome em Gaza

A saúde da população de Gaza, que não tem acesso aos alimentos necessários para a sua sobrevivência, ressentiu-se do dano considerável que sofreram as terras e a água do território costeiro, devido ao bloqueio de Israel e aos devastadores bombardeamentos realizados por esse país sobre a Faixa de Gaza no ano passado. 

Por Mel Frykberg, da IPS

Safa Subha e Rahat, de três anos, dependem da ajuda alimentar da Oxfam para combater a desnutrição depois de se terem acostumado a um regime de pão e chá. Foto: Mel Frykberg/IPS

“Vivíamos a pão e chá e os meus cinco filhos estavam gravemente desnutridos, já que o meu marido e eu não podíamos comprar comida adequada”, contou Safa Subha, de 37 anos, moradora em Beit Lahiya. “Os meus filhos tinham problemas hepáticos, anemia e fraqueza nos ossos”, contou à IPS.

“Só quando comecei a receber vales de alimentação periodicamente da organização humanitária Oxfam e pude comprar ovos e iogurte é que recuperaram a saúde. Mas continua a ser uma luta porque tenho que racionar a comida e o médico alertou que preciso continuar a dar estes alimentos aos meus filhos para prevenir a desnutrição”, acrescentou Subha.

De acordo com o Escritório da ONU para a Coordenação de Assuntos Humanitários (Ocha), em várias comunidades de Gaza a falta de diversidade dietética destacou-se como um tema de preocupação, especialmente no caso das crianças e mulheres grávidas e lactantes, devido à falta de assistência alimentar em grande escala e ao alto preço dos alimentos frescos e das carnes vermelhas.

Antes da guerra, Ashraf, marido de Safa, trabalhava como agricultor num terreno alugado onde cultivava alimentos para vender. “O meu marido ganhava cerca de 75 dólares por semana. Quando ficou muito perigoso cultivar a terra, por causa do fogo militar de Israel e porque grande parte ficou destruída pelos bombardeamentos, o meu marido procurou ganhar algum dinheiro alugando um táxi”, explicou Safa.

Mas isso não foi suficiente para a sobrevivência da família. “Só pode usar o táxi dois dias por semana, já que não lhe pertence e frequentemente não tem dinheiro para comprar combustível, porque é muito caro e Israel só permite uma quantidade limitada em Gaza devido ao bloqueio”, acrescentou a mulher.

Kamal Kassam, de 43 anos e oriundo de Beit Hanoun, no norte da Faixa de Gaza, depende de um programa da Oxfam denominado Dinheiro por Trabalho, para manter a sua mulher e os cinco filhos, de seis a 12 anos de idade. Durante a guerra, a família Kassam teve que fugir para um abrigo da Organização das Nações Unidas (ONU) quando um bombardeamento israelita destruiu a sua casa, feriu a sua mulher e traumatizou gravemente uma das suas filhas, que agora sofre de epilepsia e não controla o seu esfíncter à noite.

Eman, a esposa de Kassam, está doente e outra filha sua precisa de tratamento médico contra o cancro. À família foi dado temporariamente um rulote para morar junto às organizações de assistência, mas não puderam conseguir comida ou uniforme escolar porque já tinham recebido uma ajuda de habitação e, portanto, estavam em situação “menos desesperadora” do que outros para receberem mais.

“Eu trabalhava numa fábrica, mas perdi o emprego depois do bloqueio de Israel. Antes da guerra ganhava 7,50 dólares por dia para recolher e entregar produtos com a minha carroça”, contou Kassam. Mas numa noite de intenso bombardeamento aéreo, uma bomba matou o seu burro e destruiu a carroça, o único meio que tinha para manter a família.

Os bombardeamentos israelitas também destruíram ou danificaram obras de infraestrutura, incluindo a única central de energia de Gaza e vários projetos de saneamento de água. Assim, o esgoto sem tratamento é lançado ao mar e depois mistura-se com o sistema de água subterrânea de Gaza, contaminando a água potável e os cultivos e provocando focos de enfermidades.

As restrições israelitas às importações, como à do material de reposição vital para reparação da infraestrutura de canalizações e de materiais para a agricultura, como fertilizantes e sementes, limitaram a produção agrícola. Por outro lado, os reiterados disparos das forças de segurança de Israel contra pescadores e agricultores, que tentam ter acesso às suas terras e aos bancos de pesca das chamadas Zonas de Acesso Restrito de Gaza, são um sério obstáculo à capacidade dos moradores de Gaza para ganhar a vida com agricultura e pesca.

As preocupações mais frequentes em relação à segurança alimentar e à nutrição são “perda de fontes de rendimento e meios de vida devido ao grave dano causado às terras agrícolas, a morte e perda de animais, impossibilidade de acesso às terras agrícolas, em particular na zona de segurança de três quilómetros imposta por Israel, e a perda de empregos”, segundo a Ocha.

A insegurança alimentar não se deve exclusivamente à escassez de alimentos no mercado, mas também a uma crise económica, já que a maioria dos moradores de Gaza não pode comprar suficientes alimentos de qualidade.

Devido ao escasso acesso “aos alimentos, decorrente da alta taxa de desemprego e dos baixos salários, a maioria da população de Gaza foi empurrada para a pobreza e a insegurança alimentar, sem outra opção que não seja depender em grande parte da assistência para cobrir as suas necessidades essenciais”, afirma o informe Avaliação Detalhada das Necessidades de Gaza e o Contexto de Recuperação: Subsetor Proteção Social, elaborado pelo governo palestiniano, Banco Mundial, União Europeia e ONU.

“A repetição de uma crise económica severa após outra reflete-se na erosão das estratégias de manutenção da família. Em 89% delas se recorre a mecanismos de sobrevivência negativos para suprir as suas necessidades alimentares (metade informa que compra alimento de baixa qualidade e um terço deles diminuiu o número de refeições diárias)”, diz o documento, que prevê que a situação vai piorar este ano.

Artigo de Mel Frykberg publicado em Envolverde/IPS

Lei Maria da Penha diminui 10% a taxa de homicídio doméstico, diz Ipea

Levantamento realizado pelo instituto estimou o impacto da legislação nas taxas de homicídios de mulheres

Um estudo realizado pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) sobre a efetividade da Lei Maria da Penha (LMP) mostra que a iniciativa, criada em 2006, fez diminuir em cerca de 10% a taxa de homicídio contra as mulheres dentro das residências.
Apesar de a LMP não ter como foco o homicídio de mulheres, a pesquisa partiu do pressuposto de que a violência doméstica ocorre em ciclos, onde muitas vezes há um acirramento no grau de agressividade envolvida, que, eventualmente, redunda (muitas vezes de forma inesperada) na morte do cônjuge.
Segundo o estudo divulgado nesta quarta-feira (4), seria razoável imaginar que a lei, ao fazer cessar ciclos de agressões intrafamiliares, gere também um efeito de segunda ordem para fazer diminuir os homicídios ocasionados por questões domésticas e de gênero.
O Instituto, no entanto, ressalta que a efetividade não se deu de maneira uniforme no País, por causa dos diferentes graus de institucionalização dos serviços protetivos às vítimas de violência doméstica.
Dados
Os dados utilizados para a análise dizem respeito às agressões letais no Brasil e foram obtidos por meio do Sistema de Informações sobre Mortalidade (SIM), do Ministério da Saúde.
Os registros do SIM são contabilizados com base nas informações das declarações de óbitos fornecidas pelos Institutos Médicos Legais (IMLs). Além da “causa básica do óbito”, foram utilizadas as variáveis referentes ao sexo do indivíduo e à data do registro, bem como o município de ocorrência.
Metodologia
Por meio de um método conhecido como modelo de diferenças em diferenças – “em que os números de homicídios contra as mulheres dentro dos lares foram confrontados com aqueles que acometeram os homens“– os pesquisadores do Ipea utilizaram dados do Sistema de Informações sobre Mortalidade do Sistema Único de Saúde (SUS) para estimar a existência ou não de efeitos da LMP na redução ou contenção do crescimento dos índices de homicídios cometidos contra as mulheres.
Por exemplo, se o número de homicídios de homens e mulheres crescerem no período analisado pela pesquisa, mas o aumento para os homens tiver sido maior, descontando outros fatores de influência, a efetividade da lei pode ser verificada, pois, se não houvesse a LMP, o aumento da taxa de homicídio de mulheres seria ainda maior do que a observada nos dados.
Análise
A ideia central para a identificação do modelo é que existem fatores associados à violência generalizada na sociedade e, em particular, à violência urbana, que afetam de forma regular os homicídios de homens e mulheres.
Todavia, existem outros fatores ligados à questão de gênero que afetam apenas os homicídios de mulheres. Foram estimados vários modelos que explicam os homicídios e os homicídios dentro das residências, os quais consideraram efeitos fixos locais e temporais, além de variáveis de controle para a prevalência de armas de fogo e para o consumo de bebidas alcoólicas nas microrregiões brasileiras.
Os resultados mostraram unanimemente que a introdução da LMP gerou efeitos estatisticamente significativos para fazer diminuir os homicídios de mulheres associados à questão de gênero.
Evolução dos homicídios
A evolução da taxa de homicídios em residência para o Brasil no período entre 2000 e 2011 é apresentada no gráfico 1.
A análise dos homicídios dentro das residências é importante, pois, segundo as evidências internacionais e nacionais, em mais de 90% dos casos, os responsáveis são conhecidos familiares da vítima, configurando situações tendem a se aproximar mais dos eventos associados às questões de gênero.
Para avaliar se um experimento ou uma lei é efetiva ou não, não basta ver se a variável de interesse (no caso, homicídios nas residências) aumentou ou diminuiu. É preciso construir um cenário contrafactual. Ou seja, se não houvesse a lei, as homicídios teriam crescido mais do que o que foi observado? A resposta é positiva, então, a lei foi efetiva.
O aumento no número de homicídios em residência pode ter sido influenciado por outros fatores socioeconômicos. O modelo de diferenças em diferenças mede o supracitado cenário contrafactual ao comparar a evolução da taxa de homicídios entre homens e mulheres e, além disso, levar em conta especificidades locais (no nível das microrregiões), que podem afetar diferentemente a violência contra homens e mulheres, e tendências temporais, que podem ser resultado de mudanças estruturais e/ou políticas passíveis de afetar as trajetórias de homicídios. Ademais, o modelo considera a evolução da prevalência de armas de fogo e de ingestão de bebidas alcoólicas, que poderia interferir na regularidade dos homicídios de homens e mulheres.
Fonte: Portal Brasil

Delatores não são heróis

Artigo de Roberto Malvezzi (Gogó)


Delatores não são heróis e nem profetas. Delator é parte do grupo e do esquema que ele mesmo denuncia.

Assim também são os 15 delatores do caso PETROBRAS. Eles eram corruptos ou corruptores do esquema. Alguns, inclusive, vem desde o governo FHC, passando pelo governo Lula e entrando no governo Dilma. Então, para salvar o próprio pescoço, entregam seus antigos comparsas para as malhas da polícia ou da justiça.

Agora se diz que vão pagar cinco milhões, vão cumprir prisão em suas casas. Quem pode pagar essa quantia não vive de salário. Portanto, palavra de delator só tem alguma confiabilidade se materialmente comprovada.

Parece que o mundo da especulação financeira e da corrupção é um útero de delatores. Quem já viu o filme “O Lobo de Wall Street” sabe que, quando o esquema de lavagem de dinheiro foi descoberto, “velhos amigos” não tiveram nenhuma piedade de entregar seus comparsas para salvar a própria pele.

Portanto, delator não é um herói. O herói é capaz de denunciar também seu próprio grupo, mas para o bem maior do povo o qual defende, não para salvar a própria pele.

Também não é um profeta, que denuncia também seu próprio grupo – ou autoridades, ou o próprio povo, como no caso dos profetas bíblicos -, mas para salvar a causa maior da justiça. Os profetas pagavam na própria pele o preço de suas denúncias, tantas vezes presos, tantas vezes assassinados por aqueles que eles denunciavam.

Todo ser humano pode mudar para melhor, também os delatores. Mas, não parece ser o caso na Lava Jato.

O povo brasileiro há muito está cansado da corrupção. É preciso relembrar sempre que a KPMG calcula uma sangria de 160 bilhões de reais por ano no Brasil em função da corrupção. Mas aí entra a sonegação, superfaturamento de obras, o “dízimo” dos contratos, daí prá fora. Portanto, o caso PETROBRAS é parte ínfima do grande ralo.

Alguns especialistas nos dizem que, sem mudar a Lei de Licitações e a de Falências, jamais vamos diminuir as brechas legais da corrupção.

Países da Europa, como Alemanha e França, arraigadamente capitalistas, controlam o uso do dinheiro público de forma rigorosa através das instituições, não de delatores.

Convenhamos, “delação premiada” é uma honra ao mérito do crime organizado. Triste do país que tem instituições frágeis e precisa de delatores para expurgar as imundícies de suas entranhas.

Roberto Malvezzi (Gogó), Articulista do Portal EcoDebate, possui formação em Filosofia, Teologia e Estudos Sociais. Atua na Equipe CPP/CPT do São Francisco.

Publicado no Portal EcoDebate, 05/03/2015

quinta-feira, 5 de março de 2015

Emendas parlamentares é compra de votos disfarçada

Luiz Rodrigues - Editor

Emendas impositivas põem fim às negociatas para liberação de dito instituto, o que ocorre quando sua liberação depende do executivo, mas não destrói o problema maior, pelo contrário, o amplia, que é exatamente a presença de emendas parlamentares no orçamento brasileiro ser um resquício de coronelismo.

O cerco vai se fechando à medida que o país se moderniza mas há sempre artifícios acachadores par manter a formação dos currais eleitorais; mesmo as emendas tendo destinação específica nada impede que o parlamentar use publicidade, também financiada com recurso público, para tornar pessoal o "investimento".

Um parlamentar (Aelton Freitas é deputado federal pelo PR de Minas Gerais) dizendo isso explicitamente em conversa telefônica interceptada foi matéria do programa Fantástico anos atrás.

A presença das emendas parlamentares ao contrário do que argumentam não privilegia, mas sim deturpa o Congresso, já que sua função não é distribuir recursos para compra de votos indireta.

O Brasil sempre se perde nessas questões "modernizadoras" e privilegia as disputas na base da pequenez em discursos políticos implementados por fofocas.

Preço dos alimentos cai para nível mais baixo desde julho de 2010

Índice é da Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação, FAO; açúcar liderou a queda; Brasil é mencionado no documento pelo otimismo nas previsões de produção do produto.
Cultivo de cana de açúcar no Brasil. Foto: ONU/Eskinder Debebe
Eleutério Guevane e Laura Gelbert, da Rádio ONU em Nova York.
A Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação, FAO, anunciou nesta quinta-feira que o Índice de Preços dos Alimentos caiu para o menor nível em quatro anos e meio.
Segundo a agência, o declínio foi impulsionado pelo açúcar. Além do produto, preços mais baixos para cereais e carnes "mais do que compensaram" um aumento no leite e óleo de palma, também conhecido como óleo de dendê.
Brasil
O Brasil é mencionado no índice pelo otimismo nas previsões de produção do açúcar com as recentes chuvas. A desvalorização do real no país, que é o maior produtor e exportador do produto, também influenciou a baixa de 4,9% no preço do açúcar em relação a janeiro.
Outro fator que influenciou a queda foi o anúncio feito pela Índia de que vai subsidiar as exportações para impulsionar as vendas de açúcar no exterior.
Petróleo
No mês passado, o valor dos alimentos recuou 1% em relação a janeiro e 14% em comparação ao mesmo período de 2014. Os outros fatores que influenciaram a redução foram a queda dos preços dos cereais, das carnes e a estabilidade das oleaginosas. Segundo a FAO, apenas os custos dos laticínios tiveram uma forte recuperação.
Já os valores da carne baixaram 1,4%, impulsionados pela queda do custo das carnes bovina e de carneiro que superou os preços estáveis das aves e o aumento dos preços da carne de porco.
A alta produção global, a queda dos preços do petróleo bruto e a demanda limitada dos grandes importadores como a China ajudaram a conter os valores dos alimentos desde o ano passado. O índice revela um declínio desde abril de 2014 até o nível atual, o mais baixo desde julho de 2010.
Produção Global
A expectativa da FAO para estoques de cereais ao final da temporada de colheita 2014/2015 é de 630,5 milhões de toneladas. O valor corresponde a um aumento de quase 8 milhões de toneladas em relação aos cálculos anteriores, devendo atingir os níveis mais altos em 15 anos.
A FAO aumentou sua estimativa em relação à produção mundial de cereais em 2014 para cerca de 2,5 bilhões de toneladas, 1% a mais do que em 2013. A maior parte do aumento reflete ganhos na produção de trigo na Argentina, Ásia Central e Europa, cerca de 8 milhões de toneladas acima dos cálculos feitos em janeiro.

Tribunal dos Povos condena Estado do México

O Tribunal Permanente dos Povos condenou, no final de 2014, os governos neoliberais mexicanos pelo desvio do poder do Estado e pelos crimes perpetrados contra a humanidade. 

Por Raúl García Barrios

O Tribunal Permanente dos Povos (TPP)1, o mais alto tribunal ético-jurídico do mundo, condenou no final de 2014 os governos neoliberais mexicanos pelo desvio do poder do Estado e pelos crimes perpetrados contra a humanidade cometidos contra os povos Mexicanos (ver). Num documento extraordinário, o TPP tornou visível o iceberg de violência estrutural e de impunidade que se encontram sob os factos ocorridos em Iguala. O documento deve ser consultado por todas/os aqueles/as que desejam compreender as causas do que hoje vivemos no México. Por outro lado, o seu estudo e discussão deve acontecer em todos os espaços acadêmicos possíveis, de forma a ajudar e aprofundar os princípios da sentença, bem como a esclarecer as suas recomendações.
O Centro Regional de Investigação Multidisciplinar (CRIM) da Universidade Nacional Autónoma do México (UNAM-Campus de Cuernavaca) já iniciou este trabalho enquanto centro de investigação que, nas últimas três décadas, tem-se visto envolvido na vida académica, política e cultural da região centro-sul. Os acontecimentos de Iguala refletem a deterioração acentuada da região, agora sob a Operação Tierra Caliente e onde, se promete (ou se ameaça) acionar uma zona económica especial.
Após a discussão e a subscrição da análise e recomendação do TPP, o Colégio do Corpo Académico (CPA) do CRIM chegou a uma série de conclusões que considerou importantes de serem divulgadas:
O crime contra a humanidade cometido em Iguala tem raízes nos governos que durante as últimas três décadas sequestraram o direito constitucional, destruíram a soberania nacional, e impulsionaram o projeto de subordinação do Estado aos interesses corporativos e de segurança transnacional.
Este projeto resultou num Estado fragmentado, em colapso, comido no seu seio, sujeito às disputas das frações dos diferentes partidos, forças policiais e armadas, todos em conluio com o crime.
O crime contra a humanidade cometido em Iguala tem raízes nos governos que durante as últimas três décadas sequestraram o direito constitucional, destruíram a soberania nacional, e impulsionaram o projeto de subordinação do Estado aos interesses corporativos e de segurança transnacional
Aqui se reflete de forma drástica a crise civilizacional que aflige o mundo, manifesta na mudança climática, na financeirização da economia global, na substituição da segurança do trabalho pela dívida privada, na crise alimentar, crise energética, nas crescentes desigualdades sociais e agravamento do empobrecimento generalizado, na desigualdade de género e exclusão do/as jovens, no estado permanente de guerra, aumento da corrupção e da impunidade, etc.
Neste contexto, o princípio da legalidade e os valores do Estado de Direito foram pulverizados, espalhando-se sobre a nossa cultura a ética do vencedor, onde os critérios de sucesso são da contínua acumulação de riqueza e poder, omitindo qualquer consideração sobre meio utilizados para tal fim.
O Decálogo económico e de segurança proposto pelo Presidente da República foge no entanto a esta realidade, prometendo apenas resolver os problemas regionais com mais subordinação, sem dar qualquer satisfação às vítimas ou atacando os problemas na sua raiz.
Perante esta situação, o CPA do CRIM apresentou algumas alternativas. Em primeiro lugar, o desenvolvimento da economia regional não se pode basear na extração e exportação da força de trabalho, das pessoas ou seus bens, nem dos recursos ambientais. Por isso não se deve investir nas empresas maquiladoras2, ou em estradas, caminhos de ferros e portos cuja função seja a exportação e exploração de mão-de-obra barata e de matérias-primas para o exterior; a alternativa é uma gestão policêntrica, sustentável e diversificada dos ecossistemas urbanos e rurais, dos seus recursos materiais e energéticos, aproveitando os saberes locais e potenciando a qualidade de vida e a autossuficiência alimentar. Em segundo lugar, deve ser combatido o tráfico de pessoas, bem como de órgãos humanos (que só devem ser transferidos por doação, como é agora o caso do sangue). Em terceiro lugar, para combater a economia criminosa deve-se legalizar a produção e venda de drogas, ao estilo uruguaio: não criminalizando os consumidores e fornecendo apoio profissional para aqueles que se tornaram dependentes das mesmas. A medida deve ser acompanhada de iniciativas complementares de deteção de lavagem de dinheiro, punindo os que a exercem e controlando e fiscalizando a livre circulação de capital que alimenta o crime organizado. Por fim, os crimes cometidos contra a humanidade na região devem ser julgados, condenados e perseguidos pelo Tribunal Penal Internacional.
No imediato é necessário trabalhar numa agenda de segurança e paz, construída de baixo para cima: onde devemos estabelecer-nos como uma sociedade especializada em novos acompanhamento e de decisões executivas, que resgate o Estado e impulsione a sua refundação democrática. Os académicos do CRIM estão comprometidos, tal como muitos de outras faculdades, na contribuição com a energia necessária para esta refundação nacional democrática.
Raúl García Barrios – Presidente do Colégio do Corpo Académico do CRIM-UNAM
Artigo publicado em La jornada a 8 de janeiro de 2015. Tradução de Irina Castro para esquerda.net

Notas da tradutora:
1 O Tribunal Permanente dos Povos (TPP) é um tribunal ética internacional de carácter não-governamental com raízes no movimentos sociais e cuja missão é a promoção dos direitos humanos, investigando e denunciado os crimes cometidos pelos Estados contra os seus povos.
2 Empresas maquiladoras são empresas que importam materiais do exterior em regime de suspensão de impostos (Zonas de processamento de exportação) e cujo produto especifico não é comercializado no país em que é produzido.