Revolução de Veludo da Armênia

por Armine Ishkanian

Em 1978, Vaclav Havel escreveu O poder dos sem poder, no qual argumentou contra o regime comunista, afirmando que isso forçava as pessoas a "viverem em uma mentira". Para Havel, a resistência contra a mentira era começar a viver a verdade e desafiar a própria impotência através do reconhecimento da agência. Avançando quarenta anos, estamos agora a assistir a uma nova revolução de veludo na Arménia pós-socialista, um país que proclamou a sua independência do domínio soviético em 1991, mas que há muito tem lutado para criar uma democracia. Mais do que qualquer outra coisa, esta é uma revolução sobre valores. Trata-se dos valores da sociedade armênia e de suas realidades domésticas, socioeconômicas e políticas. A revolução não é sobre geopolítica ou relações externas.

Desde meados de abril, cidadãos armênios, liderados e inspirados pelo membro do parlamento Nikol Pashinyan da Aliança Yelk (Way Out), começaram a viver a verdade ao reconhecer sua agência, voz e poder. O que começou com a ação “Take a Step” de Pashinyan, transformou-se em um movimento nacional, alguns diriam até internacional, onde cidadãos armênios e armênios que vivem na diáspora se uniram para desafiar e rejeitar Serzh Sargsyan (ex-presidente de 2008-2018, e ex-primeiro-ministro em 2018) e seu Partido Republicano da Armênia (RPA). Levando às ruas e praças em Yerevan, Gyumri, Vanadzor e cidades menores e aldeias em todo o país, assim como em Los Angeles, Bruxelas e Londres, eles se reuniram para expressar sua raiva e descontentamento com o moralmente falido e cleptocrático, oligárquico regime do RPA que governou o país por duas décadas.

Através dessas ações, os cidadãos da Armênia, que alguns descreveram como apáticos, fatalistas e desmoralizados, começaram a questionar o poder do regime e sua legitimidade para governar. Hoje, segundo estatísticas oficiais, mais de um terço dos armênios vivem na pobreza e a população do país caiu abaixo de 3 milhões devido à emigração e à taxa de natalidade em declínio. Por um lado, há um desejo de se livrar do sistema oligárquico de governança e implementar um sistema mais democrático e justo de governança que reconheça e respeite o estado de direito e os direitos humanos dos cidadãos da Armênia. Por outro lado, existe o desejo de viver em uma sociedade mais justa, onde os cidadãos vivam com dignidade e onde o nepotismo e a corrupção não levem a extremos de desigualdade social e de renda e pobreza.

Os manifestantes estão rejeitando o RPA e suas práticas e valores desacreditados, que incluem ganância, corrupção, nepotismo, subserviência, violência e intolerância, e em seu lugar eles estão defendendo novos valores como liberdade, dignidade, tolerância, amor, coragem e justiça. Esses ideais elevados surgiram na euforia revolucionária que tomou o país, mas o período revolucionário é transitório. Resta ver como as coisas se desenvolverão depois, mas, por enquanto, esses ideais e valores informam, inspiram e motivam as pessoas a agir.

Amor e tolerância

Como muitos já observaram, esses protestos são extraídos de todos os segmentos da sociedade armênia. Pessoas de todas as classes, classes sociais e convicções políticas e ideológicas se uniram em sua rejeição ao regime. As pessoas seguram faixas proclamando a revolução como uma de “amor e tolerância”, ao invés de ódio e vingança. As pessoas nas ruas e praças começaram a se tratar com mais gentileza, tolerância e cortesia.

Mais e mais mulheres, jovens e pessoas com deficiência estão envolvidos nesses protestos. Ao lado de Pashinyan, Zaruhi Batoyan, um ativista deficiente e membro da Aliança Yelk do Conselho de Anciãos de Yerevan, falou com eloqüência do estrado que mobilizou as pessoas para agir. Batoyan também foi fundamental na organização da ação de "panelas e frigideiras", que agora se tornou um evento quase noturno, quando as pessoas batem panelas e frigideiras juntas das 23h às 23h15 como uma forma de protesto. A ação destina-se a permitir que aqueles que, por qualquer razão, não possam deixar suas casas para assistir aos protestos na praça, expressem seu descontentamento dessa maneira.

Inclusão e tolerância são novos valores para a sociedade armênia, onde não apenas pessoas com deficiência, mas também pessoas que se identificam como LGBT têm enfrentado discriminação, marginalização e até mesmo violência. De fato, a velha guarda da RPA usou a presença de feministas e ativistas LGBT envolvidos no movimento para atacar Pashinyan como promotor de "valores ocidentais". E com certeza, as antigas divisões podem voltar depois que a euforia revolucionária passar, mas por enquanto, médicos e advogados de terno se reúnem e marcham ao lado de jovens descolados tatuados, velhos de barba grisalha e jovens feministas vocais, numa atmosfera caracterizada pela paz. alegria e tolerância.

Responsabilidade

Um dos principais slogans dessa revolução, ao lado de “Rejeitar Serzh” e “Com coragem” (dukhov), é “Nós somos os donos de nosso país”. Ao contrário dos dois anteriores, o último slogan existe há quase uma década e foi adotado por diferentes movimentos, desde o movimento Occupy Mashtots Park liderado por jovens em 2012 até o grupo Sasna Dzrer liderado por veteranos armados do conflito de Karabakh que capturaram e mantiveram uma delegacia de polícia em Yerevan em 2016. Nesse contexto, ser o proprietário do país significa que as pessoas se tornam sujeitos ativos, em vez de passantes e silenciosos na sociedade.

Em vez de reclamarem em particular do status quo, eles começam a tomar ações públicas para mudar suas vidas e sua sociedade. Em meio a essa revolução de veludo, as pessoas estão reconhecendo seu poder e agência. Isso pode ser observado não apenas através dos atos de desobediência civil de greves e bloqueios de estradas, mas também de ações menores, como pessoas tomando as ruas após as manifestações com vassouras e sacos de lixo para limpar as ruas dos destroços da demonstração da noite anterior. Essa responsabilidade não é apenas sobre as próprias ações, mas também um senso de responsabilidade para com os outros na sociedade e para o futuro do país.

Coragem, liberdade e justiça

"Com coragem" (dukhov) tornou-se um grito de guerra quando os manifestantes rejeitaram a tentativa do regime de dominar por intimidação e fomentação de medo, bem como a corrupção e políticas nepotistas que se tornaram endêmicas nos poucos anos em que indivíduos e seus clãs conquistou o poder político e acumulou enormes fortunas que estavam escondidas em contas no exterior. Querem viver sem medo, intimidação e num país onde o Estado de direito e a justiça são respeitados.

Nas últimas duas décadas, o regime oligárquico, ao apoderar-se dos setores político e econômico, usou a força bruta e a repressão econômica para ampliar e consolidar seu poder. Os políticos oligarcas, como o parlamentar Samvel Aleksanyan (Lfik Samo) e o ex-primeiro-ministro Hovik (o camundongo) Abrahamyan, são figuras muito difamadas na sociedade armênia. Como parte do governo liderado pela RPA, eles têm operado com impunidade, intimidação e violência, propagando uma política de medo.

Há muitos casos de oligarcas e políticos da RPA agindo com violência e impunidade, mas um incidente muito recente se destaca como um exemplo brilhante de seu desrespeito pelas dificuldades enfrentadas pela população. Em dezembro de 2017, no período que antecedeu as festas de fim de ano, os preços dos alimentos aumentaram acentuadamente. Em resposta à crescente insatisfação do público com os preços exagerados, MP RPA e Presidente do Comitê Parlamentar Permanente de Saúde e Bem-Estar Social, Hakob Hakobyan disse aos jornalistas: “Os aumentos de preços não afetarão os pobres, porque eles não têm dinheiro e essencialmente eles não podem comprar nada. Eles não compram produtos caros, como manteiga ou carne, porque eles não têm [dinheiro] ”.

Em apoio ao seu colega da RPA, o deputado e presidente do Comitê Parlamentar Permanente da Economia, Khosrov Harutyunyan, acrescentou: “As pessoas pobres não têm dinheiro, por isso não compram nada. Que diferença faz se a carne é cara ou barata ”, acrescentando que“ os comedores de batata não comem carne ”. Esse incidente ilustra a desconexão dos políticos da RPA da sociedade e mostra seu cinismo e falta de responsabilidade como funcionários públicos para melhorar os meios de subsistência e bem-estar daqueles que foram eleitos para servir.

Onde as coisas estão no momento

Eventos estão se desenvolvendo rapidamente e prever onde eles vão liderar é uma tarefa tola. Enquanto Sargsyan renunciou ao cargo de primeiro-ministro em 23 de abril, agora ficou claro que ele está operando das sombras e nem ele nem seu partido estão prontos para soltar as rédeas do poder. Muitos na Armênia argumentam que quem chega ao poder deve ter a aprovação tácita de Moscou. Por essa razão, Pashinyan, ao mesmo tempo em que defende a mudança de regime, continua a proclamar publicamente que não mudará a posição da política externa do país, especialmente no que diz respeito à sua relação com seu poderoso vizinho do norte.

Depois de o Parlamento não ter elegido Pashinyan para o cargo de primeiro-ministro em 1 de Maio, foi anunciado em 2 de Maio que uma nova votação terá lugar no Parlamento em 8 de Maio. O candidato que receber um terço dos votos se tornará o novo primeiro-ministro. Embora a RPA tenha dito que não nomeará um candidato, muitos desconfiam do partido e temem que ele mais uma vez implemente suas táticas tradicionais de intimidação para moldar o resultado eleitoral em seu favor. Mas tais táticas podem ser bem sucedidas, uma vez que centenas de milhares de armênios já encontraram sua voz, seu poder e agora se vêem como historiadores e donos de seu país? Enquanto a revolução continua viva, teremos que esperar e ver.

Este post apareceu originalmente no blog European Politics and Policy (LSE).

Armine Ishkanian é Professora Associada do Departamento de Política Social da LSE e Diretora do Programa de Mestrado em Políticas Sociais e Desenvolvimento (Correntes do Estado e ONGs).