Repensando a modernidade

Crítica sobre os livros: "Defesa da Modernidade", de Alain Touraine, publicada em Seuil, e "Demeure: para escapar da era do movimento perpétuo", de François-Xavier Bellamy, publicado pela éditions Grasset.

Fonte: France Culture

Estátua de Copérnico, astrônomo renascentista (1473-1543) (Estátua localizada em sua cidade natal de Torun) • Créditos: Frans Sellies - Getty

Esses dois livros abordam cada um à sua maneira a questão da modernidade. O grande sociólogo Alain Touraine publica uma defesa da modernidade que conclui uma pesquisa aberta há um quarto de século sobre o fim da sociedade industrial. Por um retorno de um conceito agora excessivamente utilizado, que exige uma nova definição usando as ciências sociais. Este livro propõe e pretende responder às principais questões do momento: o determinismo econômico e social, a identidade, o fim das religiões, a questão ecológica ... até os interessados ​​no bem e no mal. Essa é outra perspectiva que François-Xavier Bellamy adota em seu livro Morada: para escapar da era do movimento perpétuo, que propõe revalorizar uma perspectiva conservadora. O agregador da filosofia, professor, questiona a modernidade como a era do movimento perpétuo e oferece um elogio à estabilidade.

Alain Touraine - Defesa da Modernidade

Proponho que você comece com o trabalho de Alain Touraine, Defesa da Modernidade, publicado no Threshold na coleção The Colour of Ideas. Alain Touraine é um importante sociólogo, da geração de Raymond Boudon ou Michel Crozier, de quem ele compartilha certas posições contra Pierre Bourdieu para manter as coisas simples.

Ele é o autor, ao longo dos últimos cinquenta anos, de cerca de quarenta livros que giram em torno de três grandes temas: primeiro a sociologia do trabalho, que o levou a refletir sobre a evolução da sociedade. industrial. A partir daí, ele se interessou por movimentos sociais como Solidarnosc na Polônia e outros na América Latina. Em uma terceira vez, Alain Touraine voltou-se para a noção de sujeito, ele desenvolve uma reflexão sobre a oposição entre subjetivação e desubjetivização desenvolvida em sua Crítica da Modernidade (publicada em 1992).

O livro que nos interessa esta noite é um retorno, um quarto de século depois, sobre este tema, repetindo, como eu disse, um trabalho de definição adaptado ao nosso tempo. Touraine até evoca sociedades hipermodernas ... sociedades nas quais o poder não é mais apenas político e econômico, como na era industrial, mas também cultural. A partir de então, o coração da vida social se move, já não se concentra apenas na defesa dos interesses, mas também na afirmação dos direitos fundamentais.

As sociedades modernas separam-se das empresas de ordem por sua capacidade de produzir criatividade, diz Touraine, o que a torna uma noção central neste ensaio para o público motivado, como se diz modestamente quando um livro é árduo.

Queremos levar este livro como resultado, (...) e é bastante decepcionante, para não dizer um pouco triste, porque Alain Touraine fez livros muito importantes. Ele não traz coisas muito novas em comparação com o que ele escreveu vinte ou quarenta anos atrás. Mas acima de tudo, se ele é um grande sociólogo, ele certamente faz pouco trabalho de campo, e não há exemplos ou notas de rodapé, a bibliografia é completamente incompleta ... (...) Estamos cara para um objeto muito estranho, e isso deixa um pouco nostálgico de seus trabalhos mais antigos. (Joseph Confavreux)

Achei este livro extremamente difícil de ler, extremamente trabalhoso (...). O autor quer elogiar a modernidade, mas ele encarna o velho mundo da social-democracia, uma apologia da modernidade abstrata, sem conteúdo, e ele finalmente não vê as questões contemporâneas (...): por exemplo, ele não identifica o populismo de forma alguma, ou diz que a luta de classes está ultrapassada quando vemos que está muito forte hoje em dia. (Eugénie Bastié)

François-Xavier Bellamy - Morada: escapar da era do movimento perpétuo

Segunda vez do show, eu proponho que você olhe agora para o livro de François-Xavier Bellamy intitulado Demeure: para escapar da era do movimento perpétuo, publicado pela Grasset. O autor é um normando, ele ensina filosofia na aula preparatória e tem sido apresentado há alguns anos como uma figura em ascensão da direita conservadora. Engajado na política, ele é vice-prefeito de Versalhes, mas também está muito envolvido em movimentos como o Manif for All - ele participou do lançamento de sua emanação política, Common Sense - ou os Vigilantes. Para ser completo, também noto que faz parte dos "visitantes do domingo" do Espírito Público de Emilie Aubry sobre a Cultura da França.

François-Xavier Bellamy continua neste livro uma reflexão sobre a crise de sentido que afeta nossas sociedades segundo ele, uma reflexão iniciada em 2014 em Les Déshérités, que enfocou a escola e a transmissão. Ele aborda aqui outro mal da modernidade, a paixão pelo movimento associado ao progresso. Faz parte, portanto, de uma reflexão muito atual sobre a noção de aceleração ... mas numa perspectiva bem diferente da de, por exemplo, um Hartmut Rosa de que falamos aqui sobre seu ensaio Résonnance. É uma questão de mergulhar na filosofia grega, literatura e refletir sobre a corrente, para mostrar o quanto essa fé no movimento é um fator de instabilidade. Diante disso, devemos afirmar a importância de encontrar pontos de apoio em nossas vidas ... para nos concentrarmos no que resta.

É finalmente uma genealogia da modernidade através do prisma do movimento, (...) do qual François-Xavier Bellamy gradualmente desenvolve a observação de que estamos hoje em uma sociedade onde o movimento é a palavra de ordem, e Então estabilidade e ordem, subversão. (...) Ele tenta nos lembrar que o movimento em si não tem razão para se perder o sentido e o significado das coisas. (Eugénie Bastié)

Este livro está completamente fora do tempo, acima do solo. (...) O autor toma como título e modelo do seu mundo a antiga residência burguesa nos bairros de luxo do hexágono, e é apenas para grandes proprietários de terras, nem para pequenos inquilinos, nem obviamente aos desabrigados. Este é o mundo visto do Centro de Versalhes. (Joseph Confavreux)