"A liberdade de imprensa é a permissão de qualquer aleijado bater-se com um professor de esgrima." (Luís da Câmara Cascudo)

Da autonomia em política - Cornelius Castoriadis

A filosofia não é filosofia se não expressa um pensamento autônomo. Que significa autônomo? Isto é autônomo, "que se dá a si mesmo sua lei". Em Filosofia, está claro: dar-se a si mesmo sua lei, quer dizer estabelecer as questões e não aceitar autoridade alguma. Pelo menos a autoridade de seu próprio pensamento prévio.

O poder na era das redes sociais

A comunicação de masas é aquela que tem o potencial de chegar ao conjunto da sociedade e é caracterizada por uma mensagem que vai de um a muitos, com interatividade inexistente ou limitada. Autocomunicação de massas é aquela que vai de muitos para muitos, com interatividade, tempos e espaços variáveis, controláveis.

Hayek contra Keynes: o debate do século

As linhas divisórias que hoje cruzam pensamento econômico devem muito a este debate. Por exemplo, a análise do papel do Estado e da política na gestão econômica depende essencialmente desta polêmica.

O Califado contra o resto do mundo

Quem ganha e quem perde com o novo realinhamento geopolítico no Médio Oriente?

Colapso do petróleo e do sistema financeiro ameaça expropriar os fundos de pensão

Desde os resgates bancários de 2008 houve um debate produtivo sobre a necessidade de mudar o sistema e evitar os monstros bancários "grandes demais para falir", que tiveram que ser resgatados pelos governos.

sábado, 9 de fevereiro de 2019

Intervenção na Venezuela?

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MANUEL CASTELLS

O confronto, interno e externo, na Venezuela atingiu limites dramáticos. A velocidade com que os Estados Unidos, a maioria dos países latino-americanos e instituições europeias e alguns dos principais países, incluindo a Espanha, se apressaram em reconhecer Guaidó como presidente legítimo exige reflexão e contenção.

E acima de tudo, explicação. Porque não é o único país, nem na América Latina nem no mundo, cujas instituições estão sob suspeita, a começar pela Guatemala, que recentemente expulsou a missão das Nações Unidas que vigiava a preservação dos direitos humanos. Ou continuando por Honduras, onde o terror das gangues sobre a população local levou milhares de famílias a um êxodo bíblico para a fronteira norte, onde esperavam as tropas americanas. Sem mencionar a Arábia Saudita, que, de acordo com informações jornalísticas confiáveis, pratica o assassinato seletivo de jornalistas críticos sem que ninguém desista de vender fragatas para servir aos seus propósitos explícitos de propagação fundamentalista islâmica, uma versão sunita.

A lista pode ser longa e detalhada, mas isso não é significativo. A questão é, por que a Venezuela? E quais são os planos de intervenção? E com quais consequências? A defesa dos direitos humanos  não se acredita nela  Trump, que deixa a Síria à mercê dos alauítas de Bashar al-Assad, ou o Afeganistão, o que sai de negociações entre talibãs e senhores da guerra. A resposta óbvia é "petróleo, estúpido", como foi na invasão do Iraque. Mas é uma resposta parcial. Ao contrário de Obama, Trump não intervém para defender os interesses dos Estados Unidos, mas os de seus amigos. E em sua base social, bem como nacionalista, racista e xenófoba são consórcios de energia antiecologistas, começando com as empresas Koch, que querem garantir o controle do cartel de energia sem ter que negociar com a Rússia, o Irão, a China ou a Venezuela.

Além disso, a Venezuela não é apenas petróleo, são grandes minas de ouro (na selva que faz fronteira com a Colômbia), depósitos de urânio e tório e, talvez, coltan, e contêm importantes reservas estratégicas. Uma vez libertado da pressão do Estado Islâmico, Trump agora se concentra no que sempre foi o quintal de sua casa: a América Latina. Não apenas em termos de apropriação de recursos, mas de dominação geopolítica. Um México que se tornou respondão, prudente, mas de forma independente, e uma Cuba que resiste e mantém boas relações com a União Europeia, e até mesmo a Nicarágua, Bolívia e Uruguai proclamam sua autonomia, a queda do Bolivarismo em seu coração venezuelano abriria a porta para a Grande América que retorna. E em meio a esses projetos neo-imperiais que confrontam um nacionalismo básico, milhões de venezuelanos estão presos, que não são conspiradores ou imperialistas, e que só querem comer e cujos direitos humanos são respeitados.

O ponto é que Maduro não está sozinho. A imagem projetada pela mídia do "presidente em seu labirinto" não é verdadeira. Há milhões mais, provavelmente menos do que aqueles que se opõem à continuação do regime, que permanecem fiéis, ideologicamente e por adesão política, baseados nas memórias dos governos corruptos de Carlos Andrés Pérez e outros democratas. E também porque eles têm acesso a certos tratamentos de favor.

De lá vêm os milhares de coletivos, muitos deles armados, nos bairros populares. Eles estão sendo integrados em forças armadas que, de acordo com todos os observadores, permanecem fieis ao bolivarismo, particularmente no topo da cadeia de comando, algo difícil de subverter o frio, outra questão é se houver uma invasão na qual eles veem quem tem a perder. Nessa capacidade de resistência, devemos incluir o G2, a inteligência cubana, provavelmente a mais sofisticada da América Latina, com moles plantados nos comandos militares. E no nível internacional, o apoio ativo da Rússia, China, Irã, Cuba, Nicarágua, Bolívia e a mediação do México e do Uruguai, assim como dos movimentos sociais em todo o continente, permitiriam ao regime de Maduro sobreviver em condições muito melhores do que Cuba fez isso. E esses países estão dispostos a traçar uma linha vermelha: não mais intervenções militares dos Estados Unidos (ou de outros países) na América Latina.

Eleições como solução? Sim, claro, mas havia eleições parlamentares vencidas pela oposição e eleições presidenciais que ganhou Maduro, provavelmente uma armadilha, mas a oposição boicotou, por isso seria assumido que você não pode fazer qualquer escolha com instituições Bolivarianas existentes . Mas isso não seria reconhecer o bloco dominante antes mesmo de começar a negociar. Portanto, a primeira questão é colocar tudo na mesa de negociações, sem presumir nada, como tentou Rodríguez Zapatero. Quanto mais negociação for encontrada, mais difícil será alcançar um verdadeiro diálogo. Francisco está disposto a mediar, mas apenas se ambas as partes quiserem e aceitarem os resultados. Por enquanto, Maduro está entrincheirado em uma legitimidade institucional herdada das primeiras sete eleições democráticas que levaram Chaves ao poder (não conto as últimas, provavelmente adulteradas). E Guaidó já se sente presidente pela graça de Trump e da União Européia. Seria um erro grave. Porque é assim que o conflito surgiu, as armas decidem. E as armas decidem em favor de Maduro, exceto por uma sangrenta intervenção militar da OEA (americana e colombiana) que desestabilizaria toda a região.

Aliás, na Venezuela se diz na Espanha que há prisioneiros políticos, mas na Catalunha só há presos políticos. Talvez devêssemos negociar a partir da realidade política, em vez de estigmatizar uma parte da cidadania aqui e ali. Uma negociação não pode começar da negação do outro.

A população da África ultrapassará a população da China e da Índia em 2023

Artigo de José Eustáquio Diniz Alves

A China e a Índia são considerados países continentais, pois tinham, cada um, uma população maior do que todo o continente africano. Mas como mostra o gráfico abaixo, com dados da Divisão de População da ONU, a população da África vai ultrapassar a população da China e da Índia em 2023 e deve continuar crescendo rapidamente durante todo o século XXI, enquanto a China começa a decrescer a partir de 2029 e a Índia começa a decrescer a partir de 2061.

população da África, China e Índia

Como mostra a tabela abaixo, somente a China, com população de 554,4 milhões em 1950 tinha o dobro do número de habitantes da África (222,7 milhões). A Índia tinha uma população de 376,3 milhões de pessoas em 1950. A população da China em 1950 representa 21,9% dos 2,5 bilhões de habitantes do mundo. A população da Índia representava 14,8% e da África representava 9%. China e Índia juntas (Chíndia) representavam 36,7% da população mundial e tinham um número de habitantes 4 vezes maior do que todo o continente africano.
Mas em 2023, a África com 1,45 bilhão de habitantes deve ultrapassar tanto a China (com 1,43 bilhão), quanto a Índia (com 1,42 bilhão). Em termos percentuais, a população da África deve representar 18,1% dos 8 bilhões de habitantes do mundo, neste ano.
Entre 1950 e 2023 a África deve apresentar um crescimento absoluto de 6,4 vezes, dobrando em termos relativos de 9% para 18,1% da população global. Mas a África, em 2023, ainda será cerca de metade do tamanho da Chíndia (2,86 bilhões de habitantes, representando quase 36% da população global).
Em 2061, a África com 3 bilhões de habitantes será muito maior do que, juntas, a China (1,28 bilhão de habitantes) e a Índia (1,68 bilhão de habitantes). Pela primeira vez, portanto, será maior do que a Chíndia (2,96 bilhões de habitantes). O continente africano representará 29,3% dos 10,3 bilhões de habitantes da Terra, a China 12,5%, a Índia 16,4% e a Chíndia 28,8% da população global.

No ano 2100, a África com 4,47 bilhões de habitantes será mais de 4 vezes superior ao tamanho demográfico da China (1 bilhão), cerca de 3 vezes o tamanho da Índia (1,5 bilhão) e quase o dobro do tamanho da Chíndia (2,5 bilhões de habitantes). Em termos relativos, a África representará 40% da população mundial de 11,2 bilhões de habitantes, sendo mais de 4 vezes maior do que o percentual da China (9,1%), 3 vezes maior do que o percentual da Índia (13,6%) e o quase o dobro da Chíndia (22,7%).
Segundo as projeções médias da Divisão de População da ONU, de 1950 a 2100, a China vai apresentar crescimento demográfico de 1,8 vezes, a Índia de 4 vezes, a Chíndia de 2,7 vezes, o mundo de 4,4 vezes e a África de quase 20 vezes.

população da África, China e Índia

Evidentemente, todo este crescimento demográfico e que, em boa medida, é acompanhado por um crescimento econômico, traz muitos desafios ambientais. Segundo a Global Footprint Network a Pegada Ecológica per capita da África sempre foi baixa e se manteve praticamente estável, pois estava em 1,26 gha em 1961 e passou para 1,39 gha em 2014. Porém, a biocapacidade sofreu uma grande queda devido ao crescimento populacional. A biocapacidade per capita estava em 4,96 gha em 1961 e caiu para 1,29 gha em 2014. O continente africano tinha um grande superávit ambiental em 1961 e passou a ter déficit ambiental a partir de 2010.
E o pior é que este déficit deve aumentar com o crescimento demoeconômico. Na África não dá para falar em decrescer o consumo, pois o padrão de vida já é muito baixo. A solução passaria por mudanças tecnológicas para melhor a eficiência ecológica da produção e a urgente estabilização da população. Todavia, mesmo que a taxa de fecundidade total (TFT) que está em 4,4 filhos por mulher no quinquênio 2015-20 caia rapidamente para abaixo do nível de reposição, a população do continente vai pelo menos dobrar de tamanho devido à estrutura etária jovem e ao processo de inércia demográfica.

pegada ecológica e biocapacidade, per capita, África

Por outro lado, a África continua sendo objeto de disputa entre as potências mundiais, como os EUA, a Europa, a China e a Índia. Artigo de Arthur L. Herman (NR, 26/12/2018) mostra que assim como no século XIX as potências europeias buscavam explorar os recursos naturais da África, atualmente, está em curso uma nova disputa, colocando os Estados Unidos e a China e, em menor grau, a Rússia e a Índia uns contra os outros, tentando convencer seus respectivos campos sobre a nova África que está emergindo no século XXI. Até uma figura exponencial como Mahatma Gandhi tem sido acusado de racismo por vários países africanos (Biswas. BBC, 2015).
Estão em jogo os ricos recursos naturais da África, mercados em rápido crescimento e influência política e militar sobre o Hemisfério Sul do planeta. Mas enquanto os EUA e o resto do Ocidente ignoraram amplamente a África durante as duas últimas décadas, a China fez dela uma prioridade econômica e estratégica. Pequim a considera o local perfeito para a obtenção de matérias-primas, investimentos em negócios no exterior e, acima de tudo, para expandir a influência geopolítica da China, como parte de uma grande estratégia para substituir os EUA como principal potência hegemônica global.
Em 2018, o comércio entre a China e a África estava em torno de US$ 500 bilhões, enquanto o comércio americano é de cerca de US$ 10 bilhões e está em declínio.) Neste momento, a China tem mais de 3.000 projetos de infraestrutura em andamento em todo o continente e distribuiu mais de US$ 60 bilhões em empréstimos comerciais. A China investe em centenas de projetos de infraestrutura e busca ter controle especialmente de portos, aeroportos e vias de transporte e energia.
A crescente influência da China também tem seu lado militar. A decisão da China, em 2017, de construir uma base militar e naval em Djibouti, no Chifre da África, tem sido um fator de mudança geopolítica, dada sua proximidade com a base norte-americana em Camp Lemonnier. A localização da base do Djibuti dá aos novos porta-aviões da China um lugar para descansar e reequipar e para projetar o poder chinês onde, há dez ou 20 anos, imaginou ser possível.
Portanto, o alto crescimento demográfico da África pode não significar aumento do poderio do continente, mas sim o agravamento da situação de pobreza, um aumento do déficit ambiental e a maior dependência em relação aos investimentos, principalmente, do governo e das empresas chineses, mas também da Rússia e da Índia.

José Eustáquio Diniz Alves, Colunista do Portal EcoDebate, é Doutor em demografia e professor titular do mestrado e doutorado em População, Território e Estatísticas Públicas da Escola Nacional de Ciências Estatísticas – ENCE/IBGE; Apresenta seus pontos de vista em caráter pessoal. E-mail: jed_alves@yahoo.com.br

Referências:
ALVES, JED. Os desafios da África Subsaariana em sete figuras, Ecodebate, 16/06/2017

Arthur L. Herman. The Coming Scramble for Africa, NR, 26/12/2018

Soutik Biswas. Was Mahatma Gandhi a racist? BBC, 17 September 2015


in EcoDebate, ISSN 2446-9394, 08/02/2019

quarta-feira, 6 de fevereiro de 2019

Homero e o contar histórias

por Louis Markos

homer

Li seus livros e descobri que muitos de vocês acreditam que as pessoas são produtos de seu ambiente. Como você pode acreditar em tais coisas e, no entanto, negar totalmente a influência do passado? A natureza pode nos dar saúde robusta ou deixar-nos cicatrizes, mas seus traços sobre nós são coisas menores em comparação com a impressão de todos aqueles que vieram antes de nós ...

Introdução do autor: Imagine se Homero, Virgílio, Dante, Chaucer e os outros grandes poetas da Grécia antiga, Roma e a Idade Média tivessem recebido o dom, não apenas para perscrutar o século XXI, mas para corresponder-se com nós que vivemos neste século mais confuso e sem rumo. Se estivesse em seu poder fazer as duas coisas, o que eles poderiam nos dizer? Como eles nos aconselham a viver nossas vidas? Que sabedoria de sua experiência e de seus poemas intemporais eles poderiam escolher passar para nós?

Homero: Em narrativa

Eu sou um contador de histórias. Esse é meu chamado e minha missão. Eu sou a memória do passado, o preservador da sabedoria. Eu costuro junto com minhas palavras os feitos heroicos daqueles que vieram antes. Eu moro junto com você nesta Era do Ferro, mas nas minhas histórias eu vivo novamente na Era do Ouro.

É com grande tristeza e melancolia que vejo quantos de vocês jogaram fora os contos de seus antepassados. Vocês se distanciam da sabedoria da idade e da experiência e olham para seus jovens para que a energia avance. Você descarta os contos populares que você deveria amar com um movimento de sua mão. “Contos de velhas esposas”, você os chama, esquecendo que as mulheres idosas são um dos grandes repositórios da história humana.

Canto em minha Ilíada as grandes façanhas de Aquiles, mas Aquiles nunca teria alcançado tal glória se não tivesse sido criado nos mitos e lendas de Perseu, Jasão, Teseu e Hércules. Ele era ótimo porque eles eram ótimos antes dele, e porque um contador de histórias como eu preservava sua grandeza em uma música.

Quem é mais tolo do que aquele que se exclui das próprias histórias que moldaram sua nação, sua cultura e sua família? Tão jovem e imprudente como ele era, Aquiles nunca desprezou os heróis da antiguidade. Em vez disso, ele moldou sua vida e seus sonhos em torno dos contos de seu heroísmo.

Isso não é pouca coisa. Os homens não podem saber para onde estão indo se não souberem de onde vieram. Ninguém existe no vácuo. Ninguém sai maduro da cabeça de Zeus.

Li seus livros e descobri que muitos de vocês acreditam que as pessoas são produtos de seu ambiente. Como você pode acreditar em tais coisas e, no entanto, negar totalmente a influência do passado? A natureza pode nos dar saúde robusta ou nos deixar cicatrizes, mas seus traços são coisas menores em comparação com a impressão de todos aqueles que vieram antes de nós.

Como mortais, amamos histórias, pois somos todos parte de uma história. Fingir que não somos, agir como se fôssemos ilhas independentes isoladas da costa é viver uma mentira. É abandonar, não apenas a razão e o bom senso, mas toda a gratidão que nos liga às escolhas e sacrifícios de nossos ancestrais.

Meus guerreiros não poderiam esquecer estas coisas para cada furo com ele o nome de seu pai. Nem Agamenon, nem Aquiles nem Diomedes podiam esquecer que ele era o filho de Atreu, Peleu e Tydeus; nem que seu pai antes dele era o filho de um pai cuja reputação ele era obrigado a defender.

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No centro dos contos que giro estão genealogias, listas de nomes que conectam uma geração à outra em uma linha ininterrupta. Eu sei que os leitores do seu dia muitas vezes ficam entediados com esses detalhes, mas as histórias não podem existir separadamente dos detalhes.

Conte ao seu filho uma história hoje e depois conte a mesma história amanhã. Mas na segunda vez que você disser, mude um dos detalhes. Garanto-lhe que seu filho não aceitará a mudança. Ele vai parar você morto em suas trilhas e exigir que você diga a ele qual detalhe é o correto. Foram suas cinco maçãs ou apenas três? A princesa tinha cabelo dourado ou era morena? O herói encontrou uma raposa ou um castor?

Se você disser a ele que isso não importa, ele vai te corrigir. Porque isso importa! Sei que muitos de vocês estão entediados com a repetição de meus épicos, mas também perguntem a seus filhos sobre isso. Eles lhe dirão que amam ouvir os mesmos padrões antigos repetidos da mesma maneira.

É uma coisa triste e estranha. Você tenta aprender com seus jovens o que deveria aprender com seus idosos e com os idosos, o que os jovens estão melhor preparados para ensinar: não em palavras ou provérbios, mas através de sua aceitação inocente da maravilha e do mistério da vida.

Então reúna sua família, jovem e velha, e sente-se ao lado do fogo. Ninguém é jovem ou velho demais para ouvir uma história. As histórias falam uma linguagem universal que cativa tanto o rei mais alto quanto a empregada mais baixa da copa. Ninguém é tão orgulhoso ou tão humilde que não possa se ver nos heróis da antiguidade.

Você será apaixonado e teimoso como o meu Aquiles, ou calmo e equilibrado como o meu Diomedes? Você vai sobreviver por sua inteligência, como o meu Odysseus, ou por pura força teimosa, como o meu Ajax? Você tentará dominar os outros, como o meu Agamenon, ou ser um amigo e companheiro, como o meu Pátroclo? Você se manterá nos mais altos deveres e obrigações, como meu Hector, ou colocará seus próprios prazeres diante do bem dos outros, como a minha Paris?

Nas histórias, todos os tipos estão à sua frente: como modelos a serem imitados ou cuidados a serem evitados. Geralmente um pouco dos dois. Você não pode ouvir essas histórias e desconsiderá-las como não tendo nada a ver com você. Eles são insistentes e persistentes e não o deixarão descansar até que você se coloque no conto e veja que você também é um personagem.

Preste atenção novamente àquelas histórias que sua idade desprezou. Deixe-os apontar você de volta às suas origens e à frente do seu destino. Não tente se livrar do fluxo narrativo. Se você fizer isso, você será deixado em um mundo sem propósito, esperança ou alegria. Você estará sozinho, sem começo nem fim, sem ancestrais ou progênie para dar forma e significado a sua vida.

Ouça novamente os poetas enquanto eles cantam os contos de Aquiles e Ulisses. Se você fizer isso, você pode descobrir o seu próprio conto ao longo do caminho.

- Homero