Escutar em todos os lugares, todos os dias - e isso é o que faz a força do discurso dominante - não há nada que se oponha à visão neoliberal, se visa alcançar de forma óbvia de que não há alternativas. Isso é comum em jornalistas, cidadãos comuns e, especialmente, em alguns intelectuais. De pé contra esta imposição insidiosa produzida pela impregnação de uma crença verdadeira, parece que os investigadores têm um papel a desempenhar.
Em primeiro lugar, podemos analisar a produção e circulação deste discurso. Há muitos trabalhos na Inglaterra, Estados Unidos e França, que descrevem com precisão os procedimentos pelos quais se produz essa visão de mundo, divulgada e inculcada. Através de uma série de análises de textos, revistas e conferências têm surgido itens legítimos. Neles se mostram como nos países mencionados, se fez um envolvimento com o trabalho constante de intelectuais, jornalistas, empresários, para impor a visão neo-liberal, o vestido economico downsizing*.
Eu acho que um estudo sobre o papel da revista Evidência financiada pela CIA, foi patrocinado por importantes intelectuais franceses, que, durante 20 a 25 anos - para que algo ruim se torne claro leva tempo - idéias incansavelmente produzidas, idéias que estão lentamente se tornando os princípios do capitalismo. (1) A mesma coisa aconteceu na Inglaterra, o thatcherismo não nasceu de Thatcher. Estava preparado durante muito tempo por grupos de intelectuais, que foi validado com a defesa dos principais jornais (2).
Este trabalho fiscal iniciado há muito tempo, continua até hoje. Pode-se ver periodicamente a aparição, milagrosamente, a poucos dias de diferença, em todos os jornais franceses, com variações relacionadas com a posição de todos os itens do mundo de jornais, os resultados sobre o milagre econômico dos Estados Unidos ou na Inglaterra. Tal queda é a gota simbólica dos jornais e noticiários que contribui muito - a maioria inconsciente, porque a maioria das pessoas repetem essas palavras e fazem de boa fé - para que se produza efeitos de longo alcance. Então, no final, o neoliberalismo está localizado no lado de fora da inevitabilidade.
Este é um conjunto de pressupostos que são tributados como óbvios: presume-se que o crescimento máximo baseado em produtividade e competitividade, são as ações humanas finais e únicas forças econômicas. Uma suposição com base em que há uma ruptura radical entre o econômico e o social, excluído e deixado pelos sociólogos , como um tipo de resíduo. Outro pressuposto importante é o léxico comum que nos invade, comemos quando abrimos um jornal, quando ouvimos rádio, que se realiza essencialmente eufemismos. Infelizmente, não tenho exemplos gregos, mas não terá qualquer dificuldade em encontrar. Por exemplo, se diz na França, os empregadores , dizemos "a alma da nação" não está falando sobre a caça furtiva , mas o " downsizing" , usando uma analogia esportiva ( um corpo saudável deve ser magro). Para anunciar que a empresa vai demitir 2.000 pessoas, se fala de " plano social valente de Alcatel. Há também um jogo com todas as conotações e associações de palavras como flexibilidade ou desregulamentação, o que tende a sugerir que a mensagem neo-liberal é uma mensagem universal de libertação.
Contra essa ortodoxia, e eu acho que deveria estar lá para defender submetendo-a a uma análise e tentar entender os mecanismos pelos quais ela é produzida e se impõe. Mas isso não é o suficiente, mesmo que seja muito importante, e é atendida por uma série de descobertas empíricas . No caso da França, o Estado começou a abandonar um número de áreas de ação social. O resultado é uma quantidade extraordinária de sofrimento de todos os tipos , que não só afetam as pessoas afetadas pelo grande miséria. Pode-se mostrar que a origem dos problemas encontrados nos subúrbios das grandes cidades, não há uma política habitacional neo-liberal nos anos 1970, tem dado lugar à segregação social. Por um lado, uma subclasse composta em grande parte de imigrantes, que permaneceram em grandes blocos de apartamentos e outros trabalhadores permanentes com um salário estável e pequena burguesia que comprou crédito para pequenas casas de causar um tremendo stress. Este corte social era determinado por uma medida política.
Nos Estados Unidos, há uma duplicação do estado, em uma das mãos um estado que fornece garantias sociais, mas para os privilegiados, um seguro adequado para fornecer garantias, endossos, e um estado repressivo, a polícia. No estado da Califórnia, um dos mais ricos nos Estados Unidos - foi um ponto levantado por alguns sociólogos franceses, paraíso de todos os títulos - e também mais conservadores, que tem a universidade mais prestigiada do mundo, o orçamento com prisão é mais elevado desde 1994 do que o orçamento combinado de todas as universidades.
O que vemos nos Estados Unidos e que toma forma na Europa, é um processo de involução. Quando o nascimento do estado nos EUA é estudado, a primeira coisa que você vê é uma concentração de força física e concentração do poder econômico - os dois caminham juntos, é preciso dinheiro para fazer a guerra, a polícia, etc e se necessita da polícia para retirar o dinheiro. Depois, há uma concentração de capital cultural, e uma concentração de autoridade. O Estado, à medida que progride, adquire autonomia, é parcialmente independente das forças sociais e econômicas dominantes. A burocracia do Estado começa a ser capaz de distorcer a vontade, interpretar a política dominante e às vezes, inspiram as políticas dominantes.
O processo de regressão do Estado mostra que a força da fé e da política neo liberal é particularmente forte em países onde as tradições do Estado foram mais fortes. Isso se explica porque o Estado existe em duas formas: na realidade objetiva, na forma de um conjunto de instituições, tais como regulamentos, escritórios, departamentos, etc. e também nas cabeças. Por exemplo, dentro da burocracia francesa, na reforma do financiamento habitacional, os ministérios sociais lutaram contra os serviços financeiros para defender a política de habitação social. Esses funcionários defendem seus departamentos, as suas posições, mas também, eles estavam defendendo suas crenças. O Estado, em cada país, é, em parte, a marca sobre a realidade dos ganhos sociais. Por exemplo, o Ministério do Trabalho é uma conquista social, embora em certas circunstâncias, pode ser também um instrumento de repressão . E o estado também existe nas mentes dos trabalhadores, sob a forma de direitos subjetivos ( "isso é meu direito", "você não pode fazer isso comigo"), a adesão ao "benefícios sociais", etc. Por exemplo, uma das grandes diferenças entre a França e a Inglaterra é que os thatcheristas ingleses descobriram que não resistiriam o quanto puderam, em grande parte porque o contrato de trabalho é um contrato de direito consuetudinário, e não, como na França, um acordo garantido pelo Estado. E agora, ironicamente, quando, na Europa, o modelo da Inglaterra celebra ao mesmo tempo que os trabalhadores britânicos se veem s no lado do continente, eles descobrem a ideia de direito do trabalho.
O Estado é uma realidade ambígua. Não há dúvida de que o Estado não é completamente neutro, completamente independente da dominação, mas têm maior autonomia, é mais forte, registrou em estruturas as maiores conquistas sociais, etc. É o lugar do conflito (por exemplo, entre os serviços financeiros e os ministérios responsáveis para os problemas sociais). Para resistir à involução do Estado, ou seja, contra a regressão a um estado criminoso, responsável pela repressão e, gradualmente, sacrificando o desenvolvimento social, educação, saúde, etc., O movimento social pode encontrar o apoio por parte de responsáveis pelas questões sociais, responsáveis pela implementação da ajuda para desempregados de longa duração, que estão preocupados com a quebra de coesão social, o desemprego, etc, e contra financistas que não querem conhecer as limitações da "globalização" e o lugar da França no mundo.
O processo de regressão do Estado mostra que a força da fé e da política neo liberal é particularmente forte em países onde as tradições do Estado foram mais fortes. Isso se explica porque o Estado existe em duas formas: na realidade objetiva, na forma de um conjunto de instituições, tais como regulamentos, escritórios, departamentos, etc. e também nas cabeças. Por exemplo, dentro da burocracia francesa, na reforma do financiamento habitacional, os ministérios sociais lutaram contra os serviços financeiros para defender a política de habitação social. Esses funcionários defendem seus departamentos, as suas posições, mas também, eles estavam defendendo suas crenças. O Estado, em cada país, é, em parte, a marca sobre a realidade dos ganhos sociais. Por exemplo, o Ministério do Trabalho é uma conquista social, embora em certas circunstâncias, pode ser também um instrumento de repressão . E o estado também existe nas mentes dos trabalhadores, sob a forma de direitos subjetivos ( "isso é meu direito", "você não pode fazer isso comigo"), a adesão ao "benefícios sociais", etc. Por exemplo, uma das grandes diferenças entre a França e a Inglaterra é que os thatcheristas ingleses descobriram que não resistiriam o quanto puderam, em grande parte porque o contrato de trabalho é um contrato de direito consuetudinário, e não, como na França, um acordo garantido pelo Estado. E agora, ironicamente, quando, na Europa, o modelo da Inglaterra celebra ao mesmo tempo que os trabalhadores britânicos se veem s no lado do continente, eles descobrem a ideia de direito do trabalho.
Eu mencionei que a "globalização" é um mito, no sentido estrito de um discurso poderoso de " ideia principal", uma ideia de força social que recebe a crença. Esta é a principal arma na luta contra as conquistas do Estado do bem-estar social : os trabalhadores europeus, dizem eles, devem competir com os menos afortunados em torno dos trabalhadores do Mundo. Por isso , ele fornece um modelo em que os trabalhadores europeus competem com países onde não há salário mínimo , onde os funcionários trabalham 12 horas por dia por um salário que varia entre um quarto e um quinto dos salários europeus, que não têm sindicatos, onde as crianças trabalham , etc . Em nome de um tal modelo que exige flexibilidade, palavras-chave mais liberais , ou seja , trabalho noturno, trabalho de fim de semana, horários de trabalho irregulares, muitas coisas listadas por toda a eternidade dentro dos sonhos empresariais. Em geral, o neoliberalismo está de volta, sob a aparência de uma mensagem das ideias modernas e elegantes de padrões antigos. (Revistas dos Estados Unidos, com destaque para os vencedores desses padrões de colisão, que são classificados como salário em dólares, dependendo do número de pessoas que tiveram a coragem de recusar). É característico das revoluções conservadoras, um dos trinta, na Alemanha, que de Thatcher, Reagan e outros, fazerem restaurações como revoluções. A revolução conservadora assumiu uma nova forma: não é, como em outras ocasiões, para invocar um passado idealizad , por meio da exaltação da terra e sangue, temas arcaicos da mitologia agrária antiga. A revolução conservadora tem um novo tipo de demanda para o progresso, a razão, a ciência (economia, neste caso) para justificar a restauração e, portanto, volta ao pensamento arcaico e ação progressiva. A lei do mercado, é a lei do mais forte, glorifica o reinado dos mercados financeiros, isto é, um retorno a um tipo de capitalismo radical, nenhum outro direito que o ganho máximo, o capitalismo desenfreado e sem adornos, mas racionalizada, tomadas para limitar sua eficiência econômica através da introdução de modernas formas de dominação, tais como técnicas de gestão e manejo, tais como pesquisa de mercado, marketing e publicidade.
Esta revolução conservadora não pode enganar, não tem nada em aparência as velhos revoluções conservadoras dos anos trinta, que é adornada com os símbolos da modernidade. Galileu disse que o mundo natural é escrito em linguagem matemática. Agora eles querem que nós acreditemos que o Mundo econômico e social tem equações. Está armado com as matemáticas, que o neoliberalismo tornou-se a mais alta forma de sociodicéia conservadora, anunciou o " fim da ideologia ", ou, mais recentemente , o " fim da história" .
Para combater o mito da "globalização", que tem a função de aceitar uma restauração, um retorno ao capitalismo desenfreado, mas ágil e cínico, devemos retornar aos fatos. Se você olhar para as estatísticas, vemos que a competição que enfrentam os trabalhadores europeus é essencial dentro da Europa. De acordo com as fontes que eu usei, 70% do comércio das nações europeias são estabelecidos com outros países europeus. Concentrando-se em ameaça não-europeu , negamos que o principal perigo é a concorrência interna na Europa e que é às vezes chamado dumping social: os países europeus, com a proteção social fraca, baixos salários, pode alavancar as suas vantagens em competição mas puxando para baixo os outros países, e forçados a abandonar os ganhos sociais para resistir. Isto implica que, para escapar dessa espiral, os trabalhadores nos países desenvolvidos estão interessados em juntar-se aos trabalhadores nos países menos desenvolvidos para manter suas conquistas e promover a generalização a todos os trabalhadores europeus. ( Isto não é fácil , devido às diferenças nas tradições nacionais, incluindo o peso dos sindicatos sobre o estado e as formas de financiamento da proteção social)
Mas isso não é tudo. Há também os efeitos que todo o Mundo pode ver da política neo-liberal, uma série de pesquisas mostram que a política britânica de Thatcher gerou uma insegurança tremenda e ansiedade, primeiro entre os trabalhadores manuais, mas também entre a pequena burguesia. O mesmo foi observado nos Estados Unidos, onde assistimos ao crescimento do trabalho precário e mal pago ( redução artificial da taxa de desemprego). As classes médias americanas, sujeitas à ameaça de demissão abrupta, a insegurança vivida terrível (e descobrir o que é importante em um trabalho, não apenas o trabalho e o salário oferecido , mas a segurança fornecida). Em todos os países, a proporção de trabalhadores em situação temporária cria a comparação em relação aos trabalhadores permanentes. A precariedade e flexibilidade, resultam em perda de benefícios baixos ( muitas vezes descrita como privilégios de "rico" ), que podem compensar os baixos salários e emprego sustentável, saúde e pensão garantida. Por exemplo, no caso da França , três quartos dos trabalhadores recém-contratados são temporários, e apenas 1/4 do 3/4 tornar-se trabalhadores permanentes. É claro que os novos recrutas são na sua maioria jovens. O que torna essa incerteza afeta principalmente os jovens, na França - também encontrados em nosso livro The Weight of the World , e também na Inglaterra, onde a situação dos jovens no auge, com consequências como a criminalidade e outros fenômenos extremamente caro.
O que acrescenta, hoje, é a destruição das bases econômicas e sociais das realizações culturais humanas mais raras. A autonomia do mundo da produção cultural em relação ao mercado. O reinado de "comércio " e " comercial " é necessária todos os dias para a literatura, especialmente através da concentração de edição" mais diretamente sujeitos às limitações de lucro imediato, crítico literário e de arte, entregue aos funcionários mais oportunistas Publishers - ou seus comparsas , com referências a subir - e especialmente o cinema, para não mencionar as ciências sociais, condenado a escravizar os controles diretamente envolvidos no negócio ou burocracias governamentais ou morrer de poderes de censura ( transmitida por oportunistas ) ou dinheiro.
A globalização é mais um mito que justifica, não é um caso que é real, que é o mercado financeiro . Em favor da redução de uma série de controles legais e de melhoria dos meios modernos de comunicação que leva à redução de custos de comunicação , estamos nos movendo em direção a um mercado financeiro unificado. O mercado financeiro é dominado por algumas economias , ou seja, por parte dos países mais ricos e, principalmente, por parte do país cuja moeda é utilizada como moeda de reserva internacional , é que os golpistas Unidos, você tem dentro de mercados financeiros ampla liberdade . O mercado financeiro é um campo em que o dominante ocupa uma posição que pode definir as regras do jogo . Esta unificação dos mercados financeiros é, em grande parte em torno de um número de nações que detêm a posição dominante, reduzindo a autonomia dos mercados financeiros nacionais. Os inspetores fiscais, que dizem que eles precisam para atender a necessidade de esquecer que eles são cúmplices neste e que, através deles, é o estado nacional francês que abdica .
Em suma , a globalização não é um grupo homogéneo, mas o grau de influência de um pequeno número de países dominantes nos mercados financeiros domésticos. Isto leva a uma redefinição parcial da divisão internacional do trabalho que os trabalhadores europeus sofrem as conseqüências, por exemplo, as transferências de capital e indústrias para países com mão de obra barata. O mercado internacional de capitais tende a reduzir a autonomia dos mercados de capitais nacional e, em especial para evitar a manipulação pelos governos nacionais nas taxas de câmbio, taxas de juros, que são determinadas mãos de poder cada vez mais concentrado em um pequeno número de países. As autoridades nacionais estão sujeitas ao risco de ataques especulativos com agentes que podem causar nos fundos maciça desvalorização, os governos de esquerda são, obviamente, particularmente posto em risco porque eles despertam a desconfiança dos mercados financeiros ( um governo de direita que faz algumas políticas em linha com os ideais do FMI é menos perigoso que um governo de esquerda, mesmo que seja uma política consistente com os ideais do FMI). Esta é a estrutura de campo global que tem uma restrição estrutural, o que dá uma aparência de mecanismos inevitabilidade. A política de um estado particular, é largamente determinada pela sua posição na estrutura de distribuição de capital (que define a estrutura do domínio da economia mundial) .
Na presença destes mecanismos, o que podemos fazer? Você deve primeiro considerar as limitações implícitas que a teoria econômica consentiu. A teoria econômica não leva em conta para avaliar o custo de uma política, os chamados custos sociais , Por exemplo, uma política de habitação , que decidiu Giscard d' Estaing , em 1970 , os custos sociais envolvidos a longo prazo nem sequer aparecem como tais , além dos sociólogos, quem recorda esta medida vinte anos mais tarde. Todas as forças sociais insistem na inclusão nos cálculos econômicos dos custos sociais das decisões econômicas. Qual será o custo das demissões a longo prazo no sofrimento, a doença, o suicídio, o alcoolismo, abuso de drogas, violência familiar, etc.
Mais precisamente, é necessário questionar a visão econômica radical que individualiza toda a produção como de justiça e de saúde custos e benefícios e esquece-se que a eficiência, o que dá uma definição restrita e resumo é o identificador da rentabilidade financeira tacitamente, obviamente, depende da finalidade para a qual é medida, o retorno financeiro para os acionistas e investidores, como agora, ou a satisfação de clientes e usuários, ou, mais geralmente, a satisfação e aprovação dos produtores, consumidores e, portanto, passo a passo, o maior número . Nesta economia apertada, míope, devemos opor a economia da felicidade , que devem tomar nota de todos os benefícios , individual e coletiva, material e simbólica, relacionada à atividade (como segurança ), bem como todos os custos de materiais e simbólico associado com a inatividade ou instabilidade (por exemplo, droga : França detém o recorde para o uso de tranqüilizantes ). Você não pode enganar a lei da conservação da violência: é pago e que a violência estrutural exercida pelos mercados financeiros na forma de demissões, precarização do trabalho , etc , tem a sua contrapartida mais ou menos longo prazo, como o suicídio , o crime , crime, drogas, álcool, violência diária grande ou pequeno.
No estado atual, as lutas crítico intelectuais, sindicatos e associações, devem dar prioridade contra a extinção do Estado. Estados-nação são prejudicados por forças financeiras externas que são prejudicados por dentro por aqueles que são cúmplices dessas forças financeiras, ou seja, os agentes financeiros, os financeiros, etc . Acredito que dominou o seu interesse na defesa do Estado , especialmente em seu aspecto social.
Esta defesa do Estado não se baseia em um nacionalismo. O Estado nacional deve defender as funções "universais" que leva acabo, não por um Estado supranacional. Se você não quer ser o Bundesbank , que , por meio de taxas de juros e políticas fiscais dos governos dos estados individual, não é lutar para a construção de um Estado supranacional , relativamente independente das forças econômicas internacionais e nacional, e capaz de desenvolver a dimensão social das forças políticas das instituições europeias. Por exemplo , as medidas para garantir a redução do tempo de trabalho , não só faz sentido se fossem tomadas por uma autoridade europeia e aplicável a todos os países europeus .
Historicamente , o Estado tem sido uma força para a racionalização , mas que estava a serviço das forças dominantes. Para evitar isso, ele não é suficiente para se rebelar contra os tecnocratas em Bruxelas. Devemos inventar um novo internacionalismo , pelo menos a nível regional na Europa , o que poderia oferecer uma alternativa à regressão nacionalista , graças à crise, uma ameaça ou menos todos os países europeus . Seria a construção de instituições capazes de gerir as forças do mercado financeiro para introduzir - Os alemães têm uma palavra maravilhosa - um Regrezionsverbot , a proibição de regressão nos direitos sociais na Europa. Para isso, é absolutamente essencial que os sindicatos agir ao nível supranacional , porque é onde as forças na luta. Portanto, devemos tentar criar as bases de uma verdadeira organização pode internacionalismo realmente crítico opor neoliberalismo.
O último ponto . Por que os intelectuais são ambíguos em que ? Vou tentar listar - o que seria muito longa e cruel - todas as formas de renúncia ou , pior ainda, de colaboração. Vou mencionar apenas as discussões dos chamados filósofos modernos ou pós-moderno , estão ocupados com seus jogos escolares, trancados em uma defesa verbal da razão e do diálogo racional , ou pior, eles propõem uma variante chamada pós-moderna , de fato, " radical chic " , a ideologia do fim da ideologia , convencido das grandes histórias ou queixa ciência niilista .
De fato, a força da ideologia neo- liberal, que se baseia em uma espécie de darwinismo neo -social : eles são os " melhores e mais brilhantes ", como dizem em Harvard, que conseguem ( Becker : Economia Nobel desenvolveu o ideia de que o darwinismo é a base da capacidade de cálculo racional fornecida aos operadores ) . Atrás globalista dominante visão internacional , é uma filosofia de jurisdição é o mais competente para governar, e que o trabalho , o que significa que aqueles que estão desempregados não são competentes . Aqui estão os vencedores e perdedores , sem nobreza, o que eu chamo de a nobreza do Estado, ou seja , aqueles que têm todas as propriedades da nobreza , no sentido medieval do termo e que devem a sua autoridade de educação , ou seja, de acordo com eles , a inteligência , concebida como uma dádiva de Deus , sabemos que, na realidade , é distribuído pela empresa e as desigualdades de inteligência é a desigualdade social. A ideologia da competição é muito adequado para apoiar uma oposição que é um pouco semelhante à dos senhores e escravos , com cidadãos de pleno direito que têm a capacidade e muito poucas atividades e em excesso, eles são capazes de escolher o seu emprego ( enquanto outros são eleitos pelo patrão no melhor dos casos ), que são capazes de alcançar rendimentos muito elevados no mercado de trabalho internacional. E então, por outro lado , uma massa de pessoas dedicado a insegurança no emprego ou desemprego.
Max Weber disse que o dominante sempre precisa de uma " teodiceia de seus privilégios " , ou melhor, um sociodicéia , ou seja, uma justificativa teórica que eles são privilegiados. A competição é o cerne deste sociodicéia , aceitando , é claro, pela corrente principal - isto é de interesse - mas também sobre a outra ( 3). A reconstrução da casa miséria dos excluídos do trabalho, a miséria dos desempregados de longa duração. A ideologia anglo-saxão , sempre um pouco a pregação, faz uma distinção entre pobres e meritório pobre imoral ( o merecedor pobres) . Neste justificação ética veio para complementar ou substituir uma justificativa intelectual. Os pobres não são apenas imoral , alcoólico, corrupto, burro e ignorante . Platão tinha uma visão do mundo social que se assemelha os tecnocratas , os filósofos, os guardas e pessoas. Essa filosofia está incluído no estado padrão, no sistema escolar . Muito poderoso, profundamente interiorizada . Em parte porque os intelectuais são os possuidores de capital cultural . Este é um dos fundamentos de sua ambivalência e luta compromisso mista. Fazem parte desta competição ideologia confusa . Quando eles se rebelam , ainda é, como em 33 , na Alemanha , porque eles sentem que não recebem tudo o que lhes é devido , dada a sua experiência , apoiado por seus títulos.
Atenas, Outubro de 1996.
Esta revolução conservadora não pode enganar, não tem nada em aparência as velhos revoluções conservadoras dos anos trinta, que é adornada com os símbolos da modernidade. Galileu disse que o mundo natural é escrito em linguagem matemática. Agora eles querem que nós acreditemos que o Mundo econômico e social tem equações. Está armado com as matemáticas, que o neoliberalismo tornou-se a mais alta forma de sociodicéia conservadora, anunciou o " fim da ideologia ", ou, mais recentemente , o " fim da história" .
Para combater o mito da "globalização", que tem a função de aceitar uma restauração, um retorno ao capitalismo desenfreado, mas ágil e cínico, devemos retornar aos fatos. Se você olhar para as estatísticas, vemos que a competição que enfrentam os trabalhadores europeus é essencial dentro da Europa. De acordo com as fontes que eu usei, 70% do comércio das nações europeias são estabelecidos com outros países europeus. Concentrando-se em ameaça não-europeu , negamos que o principal perigo é a concorrência interna na Europa e que é às vezes chamado dumping social: os países europeus, com a proteção social fraca, baixos salários, pode alavancar as suas vantagens em competição mas puxando para baixo os outros países, e forçados a abandonar os ganhos sociais para resistir. Isto implica que, para escapar dessa espiral, os trabalhadores nos países desenvolvidos estão interessados em juntar-se aos trabalhadores nos países menos desenvolvidos para manter suas conquistas e promover a generalização a todos os trabalhadores europeus. ( Isto não é fácil , devido às diferenças nas tradições nacionais, incluindo o peso dos sindicatos sobre o estado e as formas de financiamento da proteção social)
Mas isso não é tudo. Há também os efeitos que todo o Mundo pode ver da política neo-liberal, uma série de pesquisas mostram que a política britânica de Thatcher gerou uma insegurança tremenda e ansiedade, primeiro entre os trabalhadores manuais, mas também entre a pequena burguesia. O mesmo foi observado nos Estados Unidos, onde assistimos ao crescimento do trabalho precário e mal pago ( redução artificial da taxa de desemprego). As classes médias americanas, sujeitas à ameaça de demissão abrupta, a insegurança vivida terrível (e descobrir o que é importante em um trabalho, não apenas o trabalho e o salário oferecido , mas a segurança fornecida). Em todos os países, a proporção de trabalhadores em situação temporária cria a comparação em relação aos trabalhadores permanentes. A precariedade e flexibilidade, resultam em perda de benefícios baixos ( muitas vezes descrita como privilégios de "rico" ), que podem compensar os baixos salários e emprego sustentável, saúde e pensão garantida. Por exemplo, no caso da França , três quartos dos trabalhadores recém-contratados são temporários, e apenas 1/4 do 3/4 tornar-se trabalhadores permanentes. É claro que os novos recrutas são na sua maioria jovens. O que torna essa incerteza afeta principalmente os jovens, na França - também encontrados em nosso livro The Weight of the World , e também na Inglaterra, onde a situação dos jovens no auge, com consequências como a criminalidade e outros fenômenos extremamente caro.
O que acrescenta, hoje, é a destruição das bases econômicas e sociais das realizações culturais humanas mais raras. A autonomia do mundo da produção cultural em relação ao mercado. O reinado de "comércio " e " comercial " é necessária todos os dias para a literatura, especialmente através da concentração de edição" mais diretamente sujeitos às limitações de lucro imediato, crítico literário e de arte, entregue aos funcionários mais oportunistas Publishers - ou seus comparsas , com referências a subir - e especialmente o cinema, para não mencionar as ciências sociais, condenado a escravizar os controles diretamente envolvidos no negócio ou burocracias governamentais ou morrer de poderes de censura ( transmitida por oportunistas ) ou dinheiro.
A globalização é mais um mito que justifica, não é um caso que é real, que é o mercado financeiro . Em favor da redução de uma série de controles legais e de melhoria dos meios modernos de comunicação que leva à redução de custos de comunicação , estamos nos movendo em direção a um mercado financeiro unificado. O mercado financeiro é dominado por algumas economias , ou seja, por parte dos países mais ricos e, principalmente, por parte do país cuja moeda é utilizada como moeda de reserva internacional , é que os golpistas Unidos, você tem dentro de mercados financeiros ampla liberdade . O mercado financeiro é um campo em que o dominante ocupa uma posição que pode definir as regras do jogo . Esta unificação dos mercados financeiros é, em grande parte em torno de um número de nações que detêm a posição dominante, reduzindo a autonomia dos mercados financeiros nacionais. Os inspetores fiscais, que dizem que eles precisam para atender a necessidade de esquecer que eles são cúmplices neste e que, através deles, é o estado nacional francês que abdica .
Em suma , a globalização não é um grupo homogéneo, mas o grau de influência de um pequeno número de países dominantes nos mercados financeiros domésticos. Isto leva a uma redefinição parcial da divisão internacional do trabalho que os trabalhadores europeus sofrem as conseqüências, por exemplo, as transferências de capital e indústrias para países com mão de obra barata. O mercado internacional de capitais tende a reduzir a autonomia dos mercados de capitais nacional e, em especial para evitar a manipulação pelos governos nacionais nas taxas de câmbio, taxas de juros, que são determinadas mãos de poder cada vez mais concentrado em um pequeno número de países. As autoridades nacionais estão sujeitas ao risco de ataques especulativos com agentes que podem causar nos fundos maciça desvalorização, os governos de esquerda são, obviamente, particularmente posto em risco porque eles despertam a desconfiança dos mercados financeiros ( um governo de direita que faz algumas políticas em linha com os ideais do FMI é menos perigoso que um governo de esquerda, mesmo que seja uma política consistente com os ideais do FMI). Esta é a estrutura de campo global que tem uma restrição estrutural, o que dá uma aparência de mecanismos inevitabilidade. A política de um estado particular, é largamente determinada pela sua posição na estrutura de distribuição de capital (que define a estrutura do domínio da economia mundial) .
Na presença destes mecanismos, o que podemos fazer? Você deve primeiro considerar as limitações implícitas que a teoria econômica consentiu. A teoria econômica não leva em conta para avaliar o custo de uma política, os chamados custos sociais , Por exemplo, uma política de habitação , que decidiu Giscard d' Estaing , em 1970 , os custos sociais envolvidos a longo prazo nem sequer aparecem como tais , além dos sociólogos, quem recorda esta medida vinte anos mais tarde. Todas as forças sociais insistem na inclusão nos cálculos econômicos dos custos sociais das decisões econômicas. Qual será o custo das demissões a longo prazo no sofrimento, a doença, o suicídio, o alcoolismo, abuso de drogas, violência familiar, etc.
Mais precisamente, é necessário questionar a visão econômica radical que individualiza toda a produção como de justiça e de saúde custos e benefícios e esquece-se que a eficiência, o que dá uma definição restrita e resumo é o identificador da rentabilidade financeira tacitamente, obviamente, depende da finalidade para a qual é medida, o retorno financeiro para os acionistas e investidores, como agora, ou a satisfação de clientes e usuários, ou, mais geralmente, a satisfação e aprovação dos produtores, consumidores e, portanto, passo a passo, o maior número . Nesta economia apertada, míope, devemos opor a economia da felicidade , que devem tomar nota de todos os benefícios , individual e coletiva, material e simbólica, relacionada à atividade (como segurança ), bem como todos os custos de materiais e simbólico associado com a inatividade ou instabilidade (por exemplo, droga : França detém o recorde para o uso de tranqüilizantes ). Você não pode enganar a lei da conservação da violência: é pago e que a violência estrutural exercida pelos mercados financeiros na forma de demissões, precarização do trabalho , etc , tem a sua contrapartida mais ou menos longo prazo, como o suicídio , o crime , crime, drogas, álcool, violência diária grande ou pequeno.
No estado atual, as lutas crítico intelectuais, sindicatos e associações, devem dar prioridade contra a extinção do Estado. Estados-nação são prejudicados por forças financeiras externas que são prejudicados por dentro por aqueles que são cúmplices dessas forças financeiras, ou seja, os agentes financeiros, os financeiros, etc . Acredito que dominou o seu interesse na defesa do Estado , especialmente em seu aspecto social.
Esta defesa do Estado não se baseia em um nacionalismo. O Estado nacional deve defender as funções "universais" que leva acabo, não por um Estado supranacional. Se você não quer ser o Bundesbank , que , por meio de taxas de juros e políticas fiscais dos governos dos estados individual, não é lutar para a construção de um Estado supranacional , relativamente independente das forças econômicas internacionais e nacional, e capaz de desenvolver a dimensão social das forças políticas das instituições europeias. Por exemplo , as medidas para garantir a redução do tempo de trabalho , não só faz sentido se fossem tomadas por uma autoridade europeia e aplicável a todos os países europeus .
Historicamente , o Estado tem sido uma força para a racionalização , mas que estava a serviço das forças dominantes. Para evitar isso, ele não é suficiente para se rebelar contra os tecnocratas em Bruxelas. Devemos inventar um novo internacionalismo , pelo menos a nível regional na Europa , o que poderia oferecer uma alternativa à regressão nacionalista , graças à crise, uma ameaça ou menos todos os países europeus . Seria a construção de instituições capazes de gerir as forças do mercado financeiro para introduzir - Os alemães têm uma palavra maravilhosa - um Regrezionsverbot , a proibição de regressão nos direitos sociais na Europa. Para isso, é absolutamente essencial que os sindicatos agir ao nível supranacional , porque é onde as forças na luta. Portanto, devemos tentar criar as bases de uma verdadeira organização pode internacionalismo realmente crítico opor neoliberalismo.
O último ponto . Por que os intelectuais são ambíguos em que ? Vou tentar listar - o que seria muito longa e cruel - todas as formas de renúncia ou , pior ainda, de colaboração. Vou mencionar apenas as discussões dos chamados filósofos modernos ou pós-moderno , estão ocupados com seus jogos escolares, trancados em uma defesa verbal da razão e do diálogo racional , ou pior, eles propõem uma variante chamada pós-moderna , de fato, " radical chic " , a ideologia do fim da ideologia , convencido das grandes histórias ou queixa ciência niilista .
De fato, a força da ideologia neo- liberal, que se baseia em uma espécie de darwinismo neo -social : eles são os " melhores e mais brilhantes ", como dizem em Harvard, que conseguem ( Becker : Economia Nobel desenvolveu o ideia de que o darwinismo é a base da capacidade de cálculo racional fornecida aos operadores ) . Atrás globalista dominante visão internacional , é uma filosofia de jurisdição é o mais competente para governar, e que o trabalho , o que significa que aqueles que estão desempregados não são competentes . Aqui estão os vencedores e perdedores , sem nobreza, o que eu chamo de a nobreza do Estado, ou seja , aqueles que têm todas as propriedades da nobreza , no sentido medieval do termo e que devem a sua autoridade de educação , ou seja, de acordo com eles , a inteligência , concebida como uma dádiva de Deus , sabemos que, na realidade , é distribuído pela empresa e as desigualdades de inteligência é a desigualdade social. A ideologia da competição é muito adequado para apoiar uma oposição que é um pouco semelhante à dos senhores e escravos , com cidadãos de pleno direito que têm a capacidade e muito poucas atividades e em excesso, eles são capazes de escolher o seu emprego ( enquanto outros são eleitos pelo patrão no melhor dos casos ), que são capazes de alcançar rendimentos muito elevados no mercado de trabalho internacional. E então, por outro lado , uma massa de pessoas dedicado a insegurança no emprego ou desemprego.
Max Weber disse que o dominante sempre precisa de uma " teodiceia de seus privilégios " , ou melhor, um sociodicéia , ou seja, uma justificativa teórica que eles são privilegiados. A competição é o cerne deste sociodicéia , aceitando , é claro, pela corrente principal - isto é de interesse - mas também sobre a outra ( 3). A reconstrução da casa miséria dos excluídos do trabalho, a miséria dos desempregados de longa duração. A ideologia anglo-saxão , sempre um pouco a pregação, faz uma distinção entre pobres e meritório pobre imoral ( o merecedor pobres) . Neste justificação ética veio para complementar ou substituir uma justificativa intelectual. Os pobres não são apenas imoral , alcoólico, corrupto, burro e ignorante . Platão tinha uma visão do mundo social que se assemelha os tecnocratas , os filósofos, os guardas e pessoas. Essa filosofia está incluído no estado padrão, no sistema escolar . Muito poderoso, profundamente interiorizada . Em parte porque os intelectuais são os possuidores de capital cultural . Este é um dos fundamentos de sua ambivalência e luta compromisso mista. Fazem parte desta competição ideologia confusa . Quando eles se rebelam , ainda é, como em 33 , na Alemanha , porque eles sentem que não recebem tudo o que lhes é devido , dada a sua experiência , apoiado por seus títulos.
Atenas, Outubro de 1996.
* Downsizing é um tipo de reorganização ou reestruturação de empresas através do qual se realiza a melhoria dos sistemas de trabalho, o redesenho da organização em todos os níveis ea adequação do número de funcionários para manter a competitividade organizações.
1- P Grémion, Evidence, una revista europea en París , París, Julliard, 1989 e Inteligencia del anticomunismo, el Congreso para la Libertad Cultural en París , París, Fayard, 1995.
2 - K. Dixon, “El mercado de evangelistas” Liber, 32 septiembre de 1997, páginas 5, 6, C.Pasche y S. Peters, “Los primeros pasos de la Mont Pelerin Society y de la elegancia a continuación neoliberalismo” The Annual (El advenimiento de las ciencias sociales como disciplinas académicas), 8, 1997, pp.191-216.
3 - Ver P. Bourdieu, “El racismo de la inteligencia”, en Cuestiones de Sociología , París, Ed.. Midnight, 1980, pp.264-268.
Fuente: http://www.homme-moderne.org
Nenhum comentário:
Postar um comentário