Por Michel Wieviorka
Os atos terroristas que acabam de atingir Paris encerram um imenso conjunto de problemas. Pensar o evento, segundo a bela expressão de Hannah Arendt, é, em primeiro lugar, quebrar o amálgama. Esta série de ataques coordenados combina lógica interna da sociedade francesa e lógicas precedentes de outros pontos. E a reflexão deve priorizar esses dois aspectos: a urgência convida a dar primazia à geopolítica.
Partamos, então, das lógicas próprias da sociedade francesa, da dilatada história que moldou pelo menos alguns dos terroristas que acabam de atuar. Com base no que sabemos da experiência do passado, pode-se distinguir dois processos principais que são susceptíveis de ter contribuído para o desenvolvimento da radicalização islâmica na França e em outros lugares, especialmente na Bélgica.
Uma delas diz respeito ao fracasso da integração dos filhos de imigrantes que experimentaram o desemprego, a exclusão social, as crises no banlieues, racismo e, sem ter encontrado uma área na modernidade ocidental, e professam um ódio eterno.
O outro processo diz respeito à busca de sentido. Pode interessar a jovens procedentes de setores integrados da sociedade dispostos a dar sentido à sua existência, discordando totalmente com a cultura do consumo.
Assim, têm tomado corpo diferentes necessidades. E tais necessidades - e aqui radica o essencial- encontram uma proposta do Oriente Médio. A falta ou perda de consciência nas sociedades europeias, mas também muçulmanas, Tunís por exemplo, são assumidos fanaticamente pelo islamismo radical de grupos terroristas (Al Qaeda) e do proto Estado que é o Estado islâmico.
Os processos que levaram ao fracasso e perda de consciência envolvem uma longa gestação que começou em meados dos anos setenta com o trânsito da imigração laboral para a imigração demográfica, de modo que as políticas públicas que tentam sair-lhes ao encontro somente fornecem resultados dentro de um determinado período de tempo.
Por seu lado, a oferta terrorista obedece a uma outra cadência temporal e está constantemente mudando. O EI é uma invenção recente, e uma mobilização militar coordenada e coerente talvez pudesse terminar este proto-Estado privando-o de seus territórios, o que poderia levar a tornar-se uma rede terrorista exclusiva inspirado no modelo iniciado pela Al Qaeda. Uma evolução dessas características depende de numerosas orientações diplomáticas de numerosos Estados: uma coalizão poderia incluir tanto a Arábia Saudita e o Irã, os EUA e a Rússia. A França pode eliminar com um certo ocidentalismo, como dizem os peritos, que a tem levado a rejeitar qualquer possibilidade de negociar com a Síria de Assad?
A classe política francesa está ensenhoreada por chamadas para a guerra, mas algumas vozes que afirmam que a França não tem os meios para uma guerra dessas características além pedem que se afaste de qualquer coalizão. Não há consenso a favor da continuação e intensificação das operações militares na Síria e no Iraque.
O recurso ao vocabulário da guerra tem várias implicações. Em primeiro lugar, o próprio termo não é inteiramente apropriado porque apesar do seu nome (o Estado Islâmico) o inimigo não é um Estado, mas uma força não-estatal. É uma questão de semântica, mas também legal porque há uma guerra um direito relativo à guerra , assim como certas convenções que não entram em jogo no caso do Estado Islâmico.
E então, se é o caso de uma guerra, temos de tomar medidas excepcionais. Na França, o poder presidencial é grande e poderoso; depende apenas de um decreto adotado pelo Conselho de Ministros para estabelecer um estado de emergência em situações em que outras democracias têm de passar pelo processo parlamentar. No entanto, o preço a pagar será alto e, além disso, sempre que o terrorismo atinge duramente; se pode comprovar com os EUA com a Patriot Act. As medidas excepcionais enfraquecem os poderes legislativo e judicial; devemos antecipar os efeitos de tais medidas, por exemplo, no caso de centenas de jovens que foram para a Síria e voltaram para a França, de modo que, uma vez informados das forças de segurança, eles são neutralizados antes de cometer ações criminosas.
Os atos terroristas desta sexta-feira negra atestam um ódio ao Ocidente, mas voltado especificamente para a França. O EI tem boas informações e tem franceses em seus órgãos de direção, ligados por exemplo, para o que às vezes é chamado de "grupo de Buttes-Chaumont", que já em 2004 organizava saídas da França para lutar contra os EUA no Iraque. E os terroristas operam a nível europeu, eles se movem em um espaço que não está confinado a um único Estado-nação. Consequentemente, a União Europeia é exposta para visualizar todas as suas falhas e fraquezas, como no caso da crise grega e no que diz respeito aos imigrantes.
Guerra e diplomacia são apenas uma questão europeia, e o fato de que um dos autores dos assassinatos chegou sexta-feira pela Grécia no âmbito das tendências migratórias atuais só pode alimentar o encerramento de todos os Estados europeus em si.
Por meio século, a Europa tem sido capaz de se destacar da história, longe do fogo e sangue. Após a guerra da Argélia, os franceses não conheceram a guerra. 132 mortos, a França ea Europa voltar à história, que põe fim às reivindicações fantasiosas de Francis Fukuyama, para quem a queda do Muro de Berlim significou o triunfo generalizado da democracia e do mercado.
Após os massacres de Janeiro de 2015 e dos terríveis acontecimentos terríveis em Madrid (Março de 2004) e em Londres (Julho de 2005), começamos a saber que nós entramos na era das novas formas de guerra com seus métodos específicos e, acima de tudo, o uso de armas de pequeno calibre, incluindo cintos de explosivos, granadas e fuzis Kalashnikov. Os protagonistas agem com frieza e determinação, sabendo que a morte é, sempre que necessário, a conclusão da seqüência armada. Seus objetivos têm significado para eles e para nós: em janeiro de 2015 ele veio para jornalistas do Charlie Hebdoe para judeus, sempre no coração do ódio islâmico. Em novembro de 2015, toda a França era seu objetivo, acima de tudo, foi alcançada parte de sua juventude, que quer aproveitar a vida ao máximo em 2015, o jovem que gosta de sair, que frequenta bares, restaurantes, salões de novos bairros da moda, as salas de concerto; uma Juventude formada, rica; em todo caso, que encontra seu lugar na cultura contemporânea, feita de abertura, de criatividade. Uma cultura que é acompanhada da liberdade e da democracia e que o islamismo vomita.
O discurso da guerra e da declaração de estado de emergência precisa, para serem realistas, da união dos cidadãos. Mas deparam-se com as realidades da vida política. Se houver guerra, divisões políticas devem ser suspensas. Dito isto, deve-se lembrar que estão previstas eleições regionais importantes, em 6 e 13 de Dezembro próximo e as iminentes eleições presidenciais em 2017. A oposição critica o governo, se afasta da sua política, se trate da Frente Nacional, solicitando medidas internas duras contra o Islã e, especialmente, a questão da imigração, ou Nicolas Sarkozy e seu partido, os Republicanos, que defendem uma política externa diferente.
Os franceses realmente não sei onde eles estão indo e não estão dispostos a internalizar completamente a ideia de que seu país pode estar em guerra.
Publicado em La Vanguardia
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