A GLOBALIZAÇÃO DO MEDO – DESIGUALDADE E INSEGURANÇA SÃO NATURALIZADAS A NÍVEL MUNDIAL

A desigualdade e a insegurança são naturalizados mundialmente como "danos colaterais" do sistema. Em dois novos livros, Bauman analisa o fenômeno. Suas conseqüências, em uma entrevista. 

O termo "danos colaterais", aplicado a estruturas edilícias, indivíduos ou comunidades inteiras, foi usado ad nauseum nos últimos anos para descrever as perdas materiais e vítimas  "não intencionais" das operações militares e se tornou parte de nossa linguagem cotidiana. O sociólogo polonês Zygmunt Bauman leva esta categoria para uma análise complexa e profunda da desigualdade nas sociedades contemporâneas. Sua visão é lúcida e pessimista, a sua interpretação dos fatos precisos e forte.

Qual é a armadilha mortal que Bauman reconhece na lógica dos danos colaterais? Suas conseqüências fatais, que são apresentadas como parte neutra e sempre aleatória, na realidade são parte de uma calculada engrenagem de dominação, cujas vítimas são na maioria das vezes os mesmos: os pobres, os marginalizados, os indefesos. "No jogo de indicador de risco, os dados são carregados: "Aqueles que decidiu sobre os benefícios de risco não eram os mesmos que  iriam sofrer as conseqüências."

O livro Collateral Damage. As desigualdades sociais na era global é um conjunto de palestras de Bauman sobre o assunto em 2010 e 2011. Os tópicos abordados são muito diferentes, sem perder o fio: a concepção de ágora grega e os novos comportamentos associados à Web 2.0 e redes sociais entre outros, a teologia política de Carl Schmitt, o tratamento de pobreza na ópera Wozzeck de Alban Berg, a análise de documentos classificados sobre os ataques nucleares em Hiroshima e Nagasaki. Bauman reconhece neles o estigma da desigualdade e estudos nesse sentido.

Nossa época, diz ele, caracteriza-se por uma dificuldade estrutural, a incompatibilidade radical entre o mundo global em que vivemos e as políticas e leis que governam-nos nacionais. "Todas as instituições políticas que temos hoje à nossa disposição foram adaptados para a soberania territorial dos Estados-nação: resistem a ser esticadas s nível supranacional ou global, e as instituições políticas que servem à auto- constituição da comunidade planetária não serão - não podem ser " as mesmo, porém, maiores." A velha fórmula do Estado Social Europeu, ou o "Estado social",  não mais efetivamente atendem às necessidades de seus habitantes. No momento, a tarefa de proporcionar condições dignas de vida é deixada a cada indivíduo em particular, a capacidade de posicionar-se com sucesso no jogo imposta pelas leis do mercado e se defender contra a sempre presente possibilidade de perder tudo, "o medo que a democracia e sua ramificação, o estado de bem-estar, se comprometeram a erradicar, voltou para se vingar."

O mundo se tornou multicultural e, ainda assim, o casal, o vizinho, e muito mais o estrangeiro ou desconhecido, tornaram-se um inimigo. A promoção do capital de movimento livre colide violentamente com fortes restrições à circulação de pessoas em busca de trabalho, neste confronto são fundamentadas as recentes políticas de segurança global, falham na tentativa de estabelecer uma nova ordem. As análises de Bauman apontam a partir de duas perspectivas: primeiro, o de passageiros de companhias aéreas que diariamente assentem para os funcionários da imigração escrutinar e desarmar suas bagagens e pertences pessoais, que farejam cães, submetidos a todos os tipos de situações que de outra forma parece humilhante eles e ainda fazê-lo sem protesto", agradecendo às autoridades", abordando a sua segurança. Por outro, a da apatia mais ou menos generaliza com que se recebeu a informação sobre a existência de um grande número de presos sem um julgamento justo a cumprir penas de prisão irregulares por tempo indeterminado irregulares como foi recebido Guantánamo e Abu Ghraib.

Em ambos os casos, se trata de situações inéditas de humilhação pessoal (pequeno em um caso, realmente horrível no outro) que são óbvias rapidamente o tempo para refletir sobre o problema da segurança no pós 11-S. O que estes dois exemplos, que são mais ou menos excepcionais, se considerarmos toda a população do mundo, deixam de mostrar, e este é talvez o ponto mais relevante da tese de Bauman é como a desigualdade e a insegurança  vital se estende continuamente ao redor do mundo. Nesta leitura, a publicidade de um grande número de ameaças, "já se originam em pandemias e dietas ou estilos de vida não saudáveis ​​ou comportamentos antissociais da 'classe marginal' ou , nos últimos anos, do terrorismo global", é o mecanismo reativo que serve a uma sociedade cujo principal drama é a incapacidade de resolver a incerteza e vulnerabilidades econômicas que são estruturais e contra a qual os Estados geralmente fazem muito pouco.

Este estado de coisas é agravado pelo problema do "multiculturalismo", um rótulo amigável que esconde uma realidade hostil. Sobre ela escreveu em Comunidade: "Aparentemente, o multiculturalismo é orientado pelo postulado da tolerância liberal e atenção para o direito das comunidades de auto-afirmação e reconhecimento público de suas identidades escolhidas (ou herdadas). No entanto, atua como uma força essencialmente conservadora ."o efeito é reformular as desigualdades". Então ele acrescentou: "O que foi perdido de vista durante o processo é que a demanda por reconhecimento é impotente a menos que a não ser que a sustente a práxis da redistribuição e da afirmação comum de distinção cultural traz pouco conforto para aqueles cujas eleições de tomam outros, por cortesia da distribuição cada vez mais desigual dos recursos."

Guetos voluntários
A configuração material das cidades não é estranho a este fenômeno. Historicamente, os centros urbanos eram espaços de convivência do heterogêneo, inclusive resistentes aos esforço unificadores coercitivos característicos do Estado-nação, em que pessoas de lugares com diferentes costumes cresceram em contato com outros padrões culturais. A globalização, neste sentido, não é um fenômeno recente, basta considerar a situação do nosso país no início do século XX, um extraordinário laboratório hibridismos em desenvolvimento à vista do mundo. Nas últimas décadas, no entanto, as cidades, que ainda são pólos de atração  onde as pessoas de várias procedências se reúnem foram mudando gradualmente a sua aparência, de modo que o contato com os olhares estranhos se pacem hoje mais como uma grande turnê Desk que uma experiência de vida relevante. Bauman vê as profundas dificuldades e incertezas sobre os quais é realizada no momento esta situação; sinteticamente declara o problema da seguinte forma: "Embora originalmente foram construídas para proporcionar segurança a todos os seus habitantes, hoje as cidades estão mais associadas ao perigo do que à segurança."

As transformações urbanas ocorridas nos últimos anos, e os novos comportamentos que as acompanham, foram fortemente estudados por pesquisadores nacionais e estrangeiros. Casos como o dos condomínios fechados têm realizado importantes segmentos da mídia de massa, a partir das seções da polícia aparecem, tornando-se, paradoxalmente, em um pouco exausto do nível discursivo, mas completamente eficaz em suas conseqüências negativas para a vida urbana.

Bauman encontra um recurso interessante para continuar a iluminar o problema desses "guetos voluntários" na comparação entre o comportamento real com recurso virtual. Estamos, como todos sabemos na experiência diária nos tempos do império da mídia social: a maioria do nosso contato com o resto das pessoas é feito através de plataformas virtuais, incluindo e-mail, o meio que mais se assemelha aos utilizados em meios tradicionais para a sua semelhança com o formato epistolar e está a perder o papel central que cumpriu há alguns anos atrás. Sem cair em uma análise simplista dessa realidade, Bauman faz um comentário perspicaz: "Vivemos na era dos telefones celulares (para não mencionar o MySpace, Facebook e Twitter) amigos podem trocar mensagens em vez de visitas, todas as pessoas que sabem é constantemente 'online' e capaz de nos informar com antecedência a sua intenção de comprar ao redor de casa, de modo que uma batida repentina na porta ou tocar sons sem aviso prévio são eventos extraordinários, ou seja, os riscos potenciais".

Então, temos um monstro de duas cabeças que combina o confinamento a nível territorial e urbano com a expansão da exposição de privacidade no mundo virtual. Esta referência permite extremamente repensar o atual problema da segurança, adicionando novas nuances. A conclusão, no entanto, é o mesmo: o medo, a primeira razão optei por "condomínios fechados" ainda está lá, as comunidades de construção fechada, enrejamos nossas casas, nós nos trancamos em mundos virtuais, e ainda, o medo não se dissipou. A necessidade de segurança, diz Bauman, pode tornar-se viciante. "As medidas de segurança nunca são suficientes, uma vez que se dá início ao traslado e a fortificação das fronteiras, não há nenhuma maneira de parar. O principal beneficiário é o medo: a exuberância floresce a alimentar os nossos esforços para demarcar fronteiras para defender com armas".

Mudar as regras
A recente crise financeira na Europa e nos Estados Unidos voltaram a colocar em primeiro plano o problema da exclusão social: novas camadas sociais são permanentemente incorporadas ao conjunto dos deslocados, dando visibilidade a um problema que, certamente, já afeta setores população. A pobreza, insegurança e marginalização, a falar mais uma vez um problema para todos nos países centrais .

Em "Fora da crise", uma das 44 cartas do mundo líquido publicadas quinzenalmente por Bauman entre 2008 e 2009 na revista La Repubblica delle Donne, a questão das consequências sócio-culturais de um colapso econômico aparece: "Não só tem sofrido um duro embate o sistema bancário e os índices do mercado de ações, mas a nossa confiança em estratégias de vida, modos de conduta e normas para o ideal de sucesso e felicidade, como estamos constantemente repetindo no últimos anos, vale a pena perseguir, foram derrubadas como se, de repente, tinha perdido autoridade e atração considerável. Nossos ídolos, versões modernas líquidas dos animais sagrados da Bíblia foram embora sob juntamente com a confiança em nossa economia."

Se planeja assim, pela primeira vez em muito tempo, a possibilidade de um novo começo, uma revisão abrangente do sistema econômico-cultural em que os países europeus são detidos. "Ao contrário do que acontece com as "medidas de emergência" derramadas pelos governos aos gerentes de banco s (pensando principalmente nos telespectadores), continua Bauman, não há remédios instantâneos para doenças prolongadas e, possivelmente, crônicas" .

Se o problema subjacente que permitiu que se chegasse a situações terminais de desigualdade social, os "danos colaterais" que milhões de pessoas vivem diariamente, está localizado na própria constituição do sistema, pode ser então este o momento certo para repensar algumas de suas regras .

Artigo de  BRUNO FERNANDO em revistaenie.clarin.com

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