Quando o mundo fica escuro

por Frances Coppola

O mundo gira em torno de seu lado escuro ...... é inverno

A Child of Our Time, Michael Tippett

"O homem mediu os céus com um telescópio, impulsando os deuses de seus tronos", proclama o contralto no início da guerra de Michael Tippett em A Child Of Our Time. Tal como os nossos homólogos antes da hora escura de que Tippett escreve, nós também acreditamos que a ciência não deixa lugar para a religião. Mas a religião resiste, e quando o mundo gira, ela volta na sua forma mais violenta, rasgando comunidades de peças e afiançando a divisão sectária e até mesmo o racismo abertamente. 

Nosso mundo está girando. Como a memória da crise financeira se desvanece, os movimentos financeiros mundiais "da guerra para a paz", restaurando gradualmente as taxas de juro, restrições apertadas um pouco relaxantes sobre os bancos, imaginando como as instituições financeiras devem ser reguladas para evitar crises no futuro. Mas fora do mundo rarefeito das finanças, o movimento é na direção oposta. É apenas uma pequena distância de uma paz inquieta, à semelhança de guerra. O mundo gira em torno de seu lado escuro. O inverno está chegando. 

Os primeiros sinais de um frio no ar tornou-se evidente, não muito tempo após a crise financeira, como as pessoas que anteriormente se regozijaram na capacidade dos governos para resgatar bancos quebrados e danificados e restaurar as economias de repente ficaram com medo das conseqüências. País após país se afastou de generosidade para com aspereza, impondo medidas de austeridade que prejudicam os pobres, os doentes, os deficientes e - extraordinariamente - o jovem, o que justifica estas medidas por razões que tinham cada vez mais pouco a ver com a economia e mais e mais a ver com o ressurgimento de uma moralidade torcida visto pela última vez no século XIX. Chora a criança de nosso tempo, 

Eu não tenho dinheiro para o meu pão, eu não tenho nenhum presente para meu amor .... Como posso crescer à estatura de um homem?

Os reformadores Lei dos Pobres da década de 1830 acreditavam que o trabalho duro é uma virtude em si, independentemente da utilidade para a sociedade ou benefício financeiro para aqueles que o faz: os sem trabalho são "deficientes morais" que devem ser forçados a trabalhar, a fim de corrigir o defeitos de suas personalidades. Thomas Malthus acreditava que a despesa pública que suporta os pobres incentiva-os a procriar: os pobres devem ser condenados a uma vida de pobreza e privação para desencorajá-los a escolher a ter filhos às custas do estado. Os filhos de pais sem emprego devem ser protegidos contra a sua influência maligna. O lamento da mãe ressoa com todos os das mães de hoje:

Como devo alimentar os meus filhos com tão pequeno salário? Como posso confortá-los quando estiver morta?

Este é o credo da mesquinhez e do egoísmo, satirizado por Dickens em "Um Conto de Natal". É o credo dos falsos deuses do trabalho duro e da poupança. Mas nós, encapsulados pela crença de que somos melhores do que os nossos antepassados, invocamos esses falsos deuses e publicaamos o credo novo. A moralidade da casa de trabalho tornou-se a moralidade do Daily Mail.

Contralto de Tippett continua:

Mas a alma, olhando o espelho caótico, sabe que os deuses voltam.....

Trazendo de volta a "antiga religião", temos que definir os pobres e vulneráveis ​​contra a outra. Solidariedade desintegra; os pobres lutam entre si por uma parte de um pote de dinheiro que é deliberadamente mantido pequeno demais para atender todas as necessidades, e exigir que outras pessoas que possam precisar de uma parte também sejam mantidos fora. "Fechar as fronteiras". "Pare a imigração AGORA". "Nós não podemos ter recursos para refugiados". Estes são os gritos daqueles que temem que a chegada de outros vão dizer que eles perdem ainda mais.

Na Europa, a mesma dureza é evidente, mas em uma escala ainda maior. Aqui, não são apenas os pobres dentro dos países que estão lutando por restos: os próprios países estão em gargantas uns com os outros, como dureza é imposta pelos países mais fortes em mais fraco em apoio da mesma moralidade torcida. Os países que lutam para competir por mercados de exportação são moralmente defeituoso: eles devem ser forçados a competir com o tratamento áspero. Os países que tentam dar aos cidadãos uma vida em vez de pagar os credores decente deve ser forçado a pobreza e privação para desencorajar outros a partir do mesmo caminho. Os governos devem ser supervisionadas por tecnocratas para se certificar de que eles obedecem a regras fiscais, mesmo à custa de recessão e alto desemprego. Oprimido gritar:

Quando serão cidade do usurário cessar? E a fome afastar-se da terra frutífera?

Adorando os falsos deuses de trabalho árduo e poupança tem um preço terrível. Os sacrifícios esses deuses demanda são as vidas daqueles que não o fazem - ou não pode - viver como eles ditam. Mas por enquanto, não há desafio generalizado à sua autoridade. As pessoas continuam a acreditar na mentira que eles dizem: "Não existe mais dinheiro".

As pessoas costumavam acreditar na promessa dos deuses de empréstimos e gastos, "O dinheiro nunca vai acabar". Mas sua crença foi abalada no acidente de 2008, quando o edifício da dívida abruptamente desmoronou, causando destruição financeira generalizada. As pessoas não só parou de acreditar que a promessa, eles também deixaram de acreditar em si mesmos. A terrível recessão e consequente queda longa criaram um fosso enorme confiança. Dentro deste buraco pisou os velhos deuses e sua nova mentira.

Mas a nova mentira é perigoso além da medida. Sociedades sob tal estirpe são frágeis. Os laços sociais são esticados ao ponto de ruptura: as pessoas têm medo de perda, medo do futuro, e irritado com aqueles que pensam estão recebendo "algo para nada". Eles lançar-se para aqueles que negam o seu próprio direito de queda de apoio do Estado. E, como os parafusos lentamente apertar, eles chicotear para fora em outros também - especialmente estranhos, aqueles que não são "um de nós", e aqueles em relação a quem eles se sentem animosidade histórica.

Nassim Taleb, em "Antifragil: Coisas que se beneficiam com o caos", fala de uma mudança repentina no Líbano, quando as pessoas que tinham sido amigos e vizinhos durante toda a vida de repente se transformou em outro. Num piscar de olhos, a paz tornou-se a guerra, a tolerância evaporado, velhas feridas reabertas e hostilidades tribais reafirmou a si mesmos; violência irrompeu e os mais fracos fugiram do mais forte por medo de suas vidas.

Temos visto isso acontecer muitas vezes, não apenas no Líbano. Algo empurra a sociedade além de um ponto de inflexão, laços sociais quebrar como vidro, e os estilhaços voadores causar feridas profundas e duradouras. Entra em erupção de guerra, atrocidades são cometidas por todos, cidades e locais históricos são bombardeadas a escombros, comunidades inteiras - às vezes inteiras até mesmo grupos étnicos ou religiosos - são assassinados.

Fora com eles! Amaldiçoá-los, matá-los! Eles infectam o Estado.

Quando a violência, eventualmente, morre para baixo, as valas comuns são encontradas e lamentou, autores capturados e levados à justiça (ou, mais provavelmente, assassinado por sua vez), e os trabalhos de reconstrução começa, olhamos para trás na conflagração e admiração ", Como na terra é que isso aconteceu? " A aprendizagem é uma coisa maravilhosa: estudar a seqüência de eventos, vemos as cepas aparecendo, os incidentes aparentemente aleatórios que juntos formam um padrão que conduz inexoravelmente ao desastre, as decisões de política que parecia sensata no momento, mas, na verdade, feitas sociedade ainda mais instável.

Verdade, em verdade o Deus vivo consome dentro, e transforma a carne ao câncer ....

A instabilidade crescente na Europa é evidente na ascensão do nacionalismo, impulsionado por um xenofobia desagradável e uma crença generalizada de que "não pode pagar" para apoiar as pessoas de outras nações. Isto é, é claro, os velhos deuses no trabalho, convencendo as pessoas de que "não há dinheiro" e devem apertar os cintos. Temerosos de que os serviços locais será incapaz de lidar - embora a fragilidade destes serviços é inteiramente devido ao corte de custos do governo - países se recusam a aceitar os imigrantes, mesmo os verdadeiros refugiados; enquanto há um apoio crescente aos partidos políticos marginais que propõem saída de instituições supranacionais eo fim da ajuda externa.

Creeping instabilidade também é evidente a partir de crescente intolerância de pontos de vista minoritários, tanto políticos como religiosos. Está se tornando inaceitável para expressar opiniões contrárias: é provável que ser silenciada, ridicularizado, denunciou e abusado. Quando eu recentementese recusou a apoiar uma campanha por um grupo de mulheres prejudicadas, eles responderam com um fluxo de ataques pessoais ao longo de três dias, através de vários meios diferentes: enquanto a minha recusa em participar da difamação dos muçulmanos, na sequência da Paris ataques resultaram em uma tempestade de insultos. Outros foram ainda recusado o direito de falar. A campanha "espaços seguros" nas universidades não é senão negação de liberdade de expressão.

Não há qualquer justificação para isso. Vistas contrários não são necessariamente aqueles com intolerância: Katie Hopkins, agressivamente anti-imigração, a ponto de racismo, é mais "mainstream" do que a pró-imigração liberal Jonathan Portes. Mas as pessoas têm o direito de expressar pontos de vista muito intolerantes até mesmo, desde que ao fazê-lo quebrar nenhuma lei.

Então, as pessoas com pontos de vista contrários, mas legais são silenciados. Por outro lado, algumas pessoas com muito mais extrema pontos de vista não são silenciados. Estou preocupado com a quantidade de incitação ao ódio racial e religioso que vejo na mídia social e convencional. Este não é um sinal de uma sociedade saudável. Quando as pessoas discutem seriamente proibir certas religiões,impedindo adeptos dessas religiões de entrar no país e internar os que já existem; quando as pessoasseqüestrar estatísticas sobre temas emotivos, como estupro para espalhar o ódio de determinados grupos raciais ou religiosos; quando as pessoas culpam determinados grupos raciais ou religiosos para atrocidades sem qualquer evidência real de seu envolvimento, e abusar aqueles que tentam definir o recorde reta; então já estamos na ladeira escorregadia para divisão sectária eo conflito. Fomentar ódio religioso não impede o terrorismo. Pelo contrário, aumenta-lo.

Nós não sabemos exatamente o que empurra as sociedades sobre a borda em conflito, atrocidade e genocídio: muitas vezes, parece haver algum tipo de choque aplicado a uma sociedade já fez frágil por decisões políticas ruins e crescentes divisões sociais. No caso do Líbano, Taleb descreve como políticas do partido Ba'ath configurar a guerra civil inevitável:

Mas enquanto o Líbano tinha todas as qualidades certas, o estado era muito solto, e permitindo que as diversas facções palestinas e as milícias cristãs de possuir armas, causou uma corrida armamentista entre as comunidades enquanto placidamente assistindo todo o acúmulo. Houve também um desequilíbrio entre as comunidades, com os cristãos tentando impor a sua identidade na place.Disorganized é revigorante, mas o Estado libanês foi um passo muito desorganizado. Seria como permitir que cada um dos chefes da máfia Estado de Nova Iorque para ter um exército maior do que as Joint Chiefs of Staff (imaginem John Gotti com mísseis). Então, em 1975, uma guerra civil feroz começou no Líbano.

Aqueles que pensam que "isso nunca poderia acontecer aqui" deve estudar a sua própria história. As nações ocidentais não são de forma imune a conflitos. A UE não tem experimentado um grande conflito desde a sua formação após a Segunda Guerra Mundial, mas a Europa é mais do que a UE e muitos países ao longo da fronteira oriental da UE sofreram guerras, colapsos econômicos e, em alguns partição casos, desde a queda de a URSS. Os EUA é, talvez, menos propensos a sofrer um conflito interno, mas que é porque ele tem historicamente desativou tensão em casa, iniciando uma guerra em outro lugar no mundo, muitas vezes, no Oriente Médio. É de nenhuma maneira o único país a fazer isso. Entre outros, a Rússia ea China têm forma de exportação de agitação interna para pontos críticos favoritas.

"Os aprofunda frios ..... o mundo desce nas águas geladas"

A maré da humanidade desesperada está lavando-se nas margens da Europa. A maioria dos que tentam esta viagem perigosa são verdadeiros refugiados que procuram fugir da guerra, perseguição e tortura nos lugares devastados pela guerra do Oriente Médio. Muitos estão esperando por uma vida melhor para suas famílias. Mas uma pequena minoria, talvez, ter outros motivos.

Um dos terrorista de Paris tinha chegado na Europa através de uma das principais rotas de refugiados. Ele usou um passaporte falso. Polícia sérvia, que identificaram a falsificação, disse que os muçulmanos bósnios foram envolvidos na produção de passaportes falsos para os refugiados. Se isso é verdade ou não, nós podemos nunca saber. Mas muçulmanos bósnios foram vítimas de alguma da pior onda de violênciano colapso da ex-Jugoslávia, que sofrem estupros em massa (20,000-50,000 mulheres são estimados para ter sido estuprada), massacres e genocídios, na sua maioria nas mãos dos sérvios. Diante disso, o quão confiável é o testemunho de polícia sérvio sobre a origem dos passaportes falsos? Nós realmente queremos que o conflito bósnio para voltar à vida com a desculpa de cumplicidade no contrabando de refugiados?

O " terrorista refugiado" em Paris é considerado por autoridades um cidadão da UE que usou um passaporte falso, porque ele já estava em uma lista de terrorismo internacional. Isto não significa, no entanto, nem totalmente explica, por que ele usou uma rota de refugiado perigosa. Talvez ele usou a rota de refugiado, a fim de convencer o mundo de que os refugiados estavam envolvidos no atentado. ISIS está desesperado para parar de refugiados que abandonam as zonas que controla, uma vez que este lança ISIS em uma luz muito ruim. Nada agradaria ISIS melhor do que as nações ocidentais batendo o fechamento das fronteiras, resultando em refugiados de congelamento ou a morrer à fome. Grandes quantidades Afinal, ele já produziu de propaganda destinada a convencer pretensos refugiados que serão mal tratados pelo Ocidente.

Se forçar o Ocidente para fechar as fronteiras foi a razão para a rota do bombardeiro Paris, conseguiu muito bem. Agora, o mundo tem pavor de "sírios" e "muçulmanos". Nem todos os refugiados são sírios, e nem todos os refugiados são muçulmanos. Mas ninguém se importa. Eles só querem as fronteiras fechadas. Assim como em 1930, aos refugiados aos judeus foi negado asilo por país após país, agora a refugiados do Oriente Médio é negado asilo. Muitos ainda estão se afogando no mar Egeu. Muitos mais irão morrer de fome e frio como o inverno vem. "Nós não temos nenhum refúgio," chorar o Perseguida no oratório de Tippett.

A UE tem lidado com a situação terrivelmente; mas para mim ainda pior é o comportamento dos candidatos presidenciais americanos que se recusam a reconhecer a origem da crise de refugiados na política externa inepta e prostituída dos EUA, negar que os EUA têm qualquer responsabilidade por garantir a segurança e o bem-estar das pessoas deslocadas por suas guerras, e exigir a abolição de refugiados do Oriente Médio na América.

Nós não podemos tê-los em nosso Império. Eles não devem trabalhar, nem desenhar uma esmola. Deixá-los morrer de fome na Terra de Ninguém!

Enquanto o mundo gira em torno de seu lado escuro, nós ainda aguardamos o choque que vai empurrar os países frágeis da Europa sobre a borda. Mas um choque não tem de ser grande. No oratório de Tippett, foi o assassinato de um oficial alemão por um menino judeu desesperado para salvar sua mãe moribunda. "Eles pegaram uma terrível vingança ...."

Queime suas casas. Bata em suas cabeças. Quebrá-oss em pedaços no volante!

Os muçulmanos não são estranhos. Eles são nossos vizinhos e nossos amigos. E os refugiados não são terroristas. Eles estão fugindo do terror. Nós podemos e devemos fazer melhor do que fizemos no passado. Oferecendo asilo a perseguidos, e garantindo a liberdade de praticar qualquer religião ou nenhuma, sem perseguição, são marcas de uma sociedade civilizada. Se abandonarmos esses, cedemos à escuridão. 

Nosso mundo se transforma, na escuridão e no perigo. Mas, de longe, o maior perigo é o nosso próprio medo irracional. Não nos esqueçamos de Líbano e da Bósnia. E o menino estranhamente profético do nosso tempo.