É o fim do Estado-nação frente a hegemonia imparável das cidades? - Blog A CRÍTICA

"Imprensa é oposição. O resto é armazém de secos e molhados." (Millôr Fernandes)

Últimas

Post Top Ad

sábado, 15 de outubro de 2016

É o fim do Estado-nação frente a hegemonia imparável das cidades?




Por Andrés P . Mohorte

Resultado de imagem para london 2016


A poucos dias depois de o eleitorado britânico votar a favor de abandonar a União Europeia, uma iniciativa singular percorreu as redes sociais a uma velocidade vertiginosa. A proposta, canalizada através de uma coleção coletiva de assinaturas, levantou a independência de Londres a partir do resto do Reino Unido. A ideia era simples: as pessoas de Sommerset ou Birmingham poderiam ter votado a favor de deixar o espaço comum europeu, mas Londres, a cosmopolita e multicultural Londres, queria ficar a todo custo.

A ideia ganhou alguma repercussão, e inclusive foi mencionado pelo novo prefeito da cidade, Sadiq Khan. "Por mais que eu goste da ideia de uma Londres autogovernada, não estou falando de inependência hoje", disse logo após Khan, despachando qualquer especulação sobre isso. Ele deixou claro, no entanto, que a situação deve mudar: Londres exigiu uma maior autonomia para organizar os seus próprios assuntos, relativa a uma população de cerca de oito milhões. Se a Escócia pode, porque não Londres?

As Cidades: os novos atores globais

O debate é antigo no Reino Unido. Quando a meados dos anos setenta o país lançou as bases para a independência posterior da Escócia, País de Gales e Irlanda do Norte, um parlamentar Trabalhista Escocês, Tam Dalyell, levantou uma questão que tem vertebrado o debate territorial britânico desde então. Simplesmente, porque um parlamento Inglês não pode decidir sobre as questões dirimidas na Escócia, só para escoceses, mas um Parlamento escocês em si pode votar e ser decisivo em assuntos puramente ingleses?
Khan
Sadiq Khan, prefeito de Londres, durante um ato a favor do Remain. (Matt Dunham/AP Photo)

O particular sistema político britânico tornou possível, a partir dos anos noventa, a Escócia passou a ter o seu próprio parlamento, autônomo, livre da interferência dos deputados ingleses. Assim, enquanto os cinco milhões de escoceses tinham algum grau de autonomia em seus assuntos internos, regiões muito mais povoadas e determinantes para a economia britânica, como Londres ou Lancashire, assistiam como desfrutavam de zero grau de autonomia (não havia prefeito em Londres até 2000 ). Era injusto.
Se o debate não cresceu em termos idênticos aos da Grande Londres era uma simples questão de tradição: enquanto a Escócia era uma nação constituinte, um reino histórico e uma entidade cultural distinta, o que era Londres? Apenas uma cidade. Em termos econômicos e demográficos, Londres é mais relevante, mas, sem embargo, não tem o peso de identidade exigido para um referendo sobre a independência, ao uso escocês, decorrente em termos reais. Mas por que a Londres é negada a autonomia que a Gales é permitida?
Londres2
Hiperconectada, cosmopolita e multicultural, Londres tem mais a ver com Nueva York que com um povo de Yorkshire.

No século XIX, a resposta teria sido clara que Londres não é uma naçãoMas este é um debate ultrapassado no coração do século XXI? A grande poeira levantada pelo Brexit oferece pistas. Enquanto um núcleo econômico particular, com seu códigos culturais próprios, repleto de de nacionalidades e imigrantes optou por ficar, para o seu próprio interesse, no seio da União Europeia, o resto do país menos diversificado mais rural menos dinâmico, e, a nível econômico preferiu ficar por sua conta.
A divergência de preferências disse o óbvio: Londres é um mundo à parte, apesar de seu pulso histórico está inevitavelmente ligado à todo o Reino Unido. Mas sua economia, como a de outros centros financeiros no país, consulte Manchester ou Edimburgo, andando em um ritmo diferente, tinham diferentes incentivos e interesses aos das regiões de campo ou menos desenvolvidas. Daí o pedido de autonomia Khan ser relevante e ocorre r precisamente agora, quando Londres depende mais economicamente e está culturalmente mais ligada a outras cidades no mundo que o país ao qual ela pertence.
O caso de Londres é parte de um grande debate e conta a transformação econômica, política e social que a humanidade enfrenta. E que poderia colocar as cidades na vanguarda da política internacional para os Estados-nação.

A conectividade e o fim da relevância geográfica

Pelo menos na teoria que trata, por exemplo, Parag Khanna, autor de Connectography: Mapping the Future of the Global Civilization. A teoria de Khanna parte de uma ideia bastante simples: a geografia política não é mais relevante no momento das telecomunicações e hiper global. Antes, os Estados competiam por recursos e território, sinônimo de poder e solo. A Geografia poderia determinar o sucesso ou fracasso de uma nação. Hoje, essas questões são triviais. O isolamento é relativo e a tecnologia uniu todas as partes do mundo, gerando oportunidades.
Connectography

Neste contexto, as cidades têm recuperado a proeminência. Elas se tornaram nós de informação e tecnologia, independentemente da geografia política. Então, elas têm crescido economicamente e demograficamente de forma inversamente proporcional aos povos e as comunidades rurais, mas dependentes de elementos físicos (tais como commodities). O resultado? A população está cada vez mais migrando para as cidades. O mundo está agora mais urbano do que rural, algo sem precedentes na história da humanidade, e entender o futuro do mundo tem que olhar, agora mais do que nunca, às grandes concentrações urbanas.
Khanna é audaz na sua análise e fala sobre uma rede de cidades hiperconectadas onde a concorrência também não é um jogo de soma zero (como é a luta para o território definido por séculos a rivalidade entre os estados-nação). As cidades tornam-se assim as pontes de diplomacia e relações internacionais entre as regiões, ao invés de estados: que enfrentam desafios comuns e muito semelhante em todos os lugares, e as suas economias são interdependentes, em detrimento do campo.
Seus códigos de identificação, seus dilemas são comuns: resolver o aumento da densidade, encontrar soluções habitacionais sustentáveis, defender-se contra ameaças comuns, como o terrorismo que estão ausentes no mundo rural, resolvendo o dilema de mobilidade ou lutar em pequena escala contra mudanças climáticas.
Dubai 256585 1280
Dubai, a primeira cidade global árabe.

Em outro artigo na Quartz, Kannah e Michele Acuto aprofundam nestas ideias, o conceito de cidade-estado. E eles fazem isso por tocar uma das questões fundamentais do nosso tempo: a desigualdade. A globalização permitiu redistribuir a riqueza global para a classe média em países como a China, a Índia ou a Indonésia. Ao longo do caminho, as sociedades ocidentais foram parcialmente esgotando, ou pelo menos têm estagnado. Normalmente, as classes baixas e trabalhadoras da Europa e da América, os "perdedores da globalização", são hoje mais pobres do que há trinta anos em relação aos mais ricos de seus respectivos países.
A dinâmica também existe entre os centros financeiros e serviços das cidades frente ao campo. Novamente após um século de desigualdades entre os estados, a Europa e os Estados Unidos enfrentam muito graves desigualdades internamente. Acrescentadas. Até onde eles têm olhado para as cidades neste processo? Para outras cidades. O marco de referência quase identitário, não é uma aldeia remota na província vizinha, mas uma outra cidade de características similares e do mesmo pulso cultural. Para um jovem londrino, New York é mais reconhecível do que as cidades pós-industriais e decadentes do norte da Inglaterra.

O Estado-nação: suas resistências e fortalezas

Este conjunto de circunstâncias levou a um renascimento do final do Estado-nação a partir de baixo. Mas não é uma teoria original em seu objetivo final, ou seja, a morte de estados com base nas identidades nacionais. Tempos atrás outros teóricos representam o mesmo desde organizações supranacionais que, como a União Europeia, as preferências comuns para adicionar grandes quantidades de território, em um mundo cada vez mais globalizado. Assim, a União Europeia e outras instituições supranacionais suplantam a soberania tradicional de estados por um organismo democrático transnacional.
Westfalia
A assinatura da Paz de Westphalia. Você pode culpar esses senhores se você odeia o Estado moderno
Do ponto de vista histórico, a ideia de uma "morte" do Estado-nação não representa nenhuma aberração. Como explicado aqui, o conceito de Estado como sabemos hoje vem após a Paz de Westphalia, e ordenação em torno das identidades linguísticas nacionais não se desenvolveram até o século XIX. Antes de ambos os períodos foram as constelações de cidades os vetores econômicos de reinos unidos sob soberanias arbitrárias de monarcas e príncipes, não em torno de critérios de identidade.
O Estado-nação é um jovem artefato e não de todo historicamente determinado. A globalização colocou nas cordas de cima, através de criações, como a União Europeia em busca de combater a fragmentação a nível continental do poder político e econômico que ameaçam os seus países pequenos e de baixo para cima, através das cidades que em países como o Japão e a França representam mais de 70% da riqueza e do dinamismo econômico do país. Aconectividade com a Internet, a melhoria da infra-estrutura, etc.
Front
"O que o Estado-nação quer?". (Blandine Le Cain / Flickr)
No entanto, os Estados-nação são também elementos de alta resistência. Se identidades pessoais e nacionais podem sofrer mutações não só ao longo dos séculos, mas no tempo de vida ordinário de uma pessoa, também são elementos de alta resiliência. A crise econômica no Ocidente tem revelado: enquanto algumas teorias falam da morte do Estado-nação, essas classes trabalhadoras e médias que observam como a globalização tem machucado-as de volta para o abrigo do Estado-nação diante de um processo que rejeitam.
É o conhecido como "retiro nacional" e que tem encontrado sua epítome em, retomando a origem deste post, da saída do Reino Unido da União Europeia. Ou o crescimento da Frente Nacional na França. Ou a candidatura de Donald Trump no Estados Unidos para pedir o fim dos acordos comerciais internacionais e isolamento político da primeira potência mundial. Megacidades podem ter capital econômico, mas o capital político continua a residir no governo das nações, na mobilização de recursos.
Trump
Antes de uma República de Veneza ao uso, o que nós podemos ver no futuro são os conflitos de interesses políticos entre as cidades e as zonas menos desenvolvidas do país. O Reino Unido se manifesta na situação única de Londres, relegada a existir fora da União Europeia contra a sua vontade. Na Colômbia, a seu modo, também tem havido um dilema semelhante, quando as áreas mais urbanizadas e ricas do país votaram "não" ao acordo de paz contra as mais pobres e ruralizadas.
Virá o fim do Estado-nação? Economicamente, se é verdade que as relações entre as cidades podem superar as dicotomias entre estados. Uma maior autonomia e abertura do comércio global através da globalização, em adição às vantagens tecnológicas e o mundo hiperconectado capaz de gerar novas identidades, indica que sim. Politicamente, no entanto, o processo é mais complexo, enquanto que os Estados-nação ainda são construções robustas, sendo heterogêneas, encontram grande resistência interna para quebrar as fronteiras tradicionais traçadas durante séculos.
E Londres é talvez o exemplo perfeito de ambos os casos

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Post Bottom Ad

Pages