"Quem se levanta com raiva, senta-se com uma perda" (Öfkeyle kalkan zararla oturur) é um profundo provérbio turco. No entanto, a sabedoria do provérbio não impediu a recente turva turca com o Ocidente, a União Européia (UE) em particular, e mais especificamente a Alemanha e a Holanda. Então por que a Turquia ficou tão irritada com os países da UE, quando da sua criação adotou a civilização ocidental e se esforçou para se juntar ao clube da UE, e já fez uma série de acordos econômicos e de segurança com o Ocidente?
Responder a esta pergunta é complicado. Parte do motivo é o acordo de imigrantes de 2016 (destinado a evitar um afluxo maciço de refugiados para os países da UE); A Turquia alega que a UE não cumpriu a sua promessa de apoiar financeiramente a Turquia e, o que é mais importante, que a Alemanha e a Holanda não permitiram que os ministros turcos realizassem reuniões com os seus cidadãos duais em relação ao referendo turco em Abril de 2017 - Margens, em parte graças a grandes maiorias entre turcos em ambos os países. Mas estas não são as principais questões. Em primeiro lugar, devemos examinar as sensibilidades mais profundas da Turquia, que se relacionam com a segurança e unificação do Estado, e como o Ocidente, em particular a UE, despertou estas preocupações. Existem dois aspectos inter-relacionados a este respeito: os critérios da UE em relação a questões como os direitos humanos fundamentais, incluindo os direitos culturais e políticos de grupos minoritários como os curdos; E apoio ocidental para os curdos sírios liderados por Partiya Yekîtiya Demokrat (PYD) contra o chamado Estado Islâmico (ISIS). As ações do PYD fecham vínculos ideológicos com Partiya Karkerén Kurdistan (PKK), que a Turquia considera uma ameaça à segurança, e mesmo à sobrevivência, do Estado turco.
Relações Turquia-UE
Desde o final da Segunda Guerra Mundial, a Turquia tornou-se membro de várias organizações europeias e ocidentais, culminando no seu pedido formal de adesão plena à Comunidade Europeia em Abril de 1987. Isto foi considerado benéfico tanto para a UE como para a Turquia. No entanto, os critérios da UE, que se baseavam exclusivamente no desenvolvimento econômico e na segurança, aumentaram; Os direitos humanos fundamentais devem estar em vigor antes da adesão dos novos membros, incluindo os direitos políticos, econômicos e sócio-culturais.
O Estado turco e as elites burocráticas têm visto tais exigências, particularmente em relação à questão curda, como uma ameaça à sua fundação estatal. A Turquia receia que os critérios da UE enfraqueçam o Estado, desfazendo a unificação. Isso perturbou profundamente a elite governante do Estado, que ficou céptica quanto à adesão à UE. Na verdade, devido a estas preocupações, o Presidente Recep Tayyip Erdogan decidiu realizar um referendo sobre se quer ou não continuar as negociações de entrada.
Frustração Turca
"Não há outro amigo dos turcos, mas turcos" (Türkün Türkten başka dostu yoktur) é outro provérbio turco, relativo à sobrevivência do Estado. Há razão para isso. Os turcos migraram para a Anatólia no século XI da Ásia Média. Permanecer na terra de outras pessoas exigia a fundação de um estado forte. Os turcos, do Império Seljuk (1037) à república turca (1923), construíram estados fortes para garantir sua sobrevivência e sempre viram grupos ou nações individuais dentro de seu território adotado como um potencial inimigo e ameaça ao seu estado. Claro, há uma boa razão para esta preocupação. Mesmo sem o Irã, que sempre viu como seu inimigo histórico, a Turquia nunca esqueceu seus inimigos ocidentais da Primeira Guerra Mundial, o cerco de sua terra e a Revolta Árabe de 1916, o que poderia ter levado os turcos a tornarem-se apátridas.
No entanto, para tomar seu lugar no mundo globalizado, a Turquia decidiu ignorar a filosofia por trás dos provérbios. A este respeito, entre o milênio e a Primavera Árabe de 2011, a Turquia começou a ajustar a sua política externa, adotando uma abordagem "zero" de problemas. Ele queria abolir sua tradição de ver cada estado individual como um inimigo em potencial, tanto seus países vizinhos como no mundo mais amplo. A Turquia recebeu um prêmio maior: estabelecer o "neo-otomanismo", através do qual visava recuperar sua hegemonia regional.
No entanto, quando a Síria se envolveu na revolta árabe, apoiada pelos países ocidentais, isso obstruiu a possibilidade do "neo-otomanismo". Além disso, como consequência da guerra civil síria, ocorreu a ascensão da região autônoma curda ao lado da fronteira turca no norte da Síria, provocando mais ansiedade turca. As coisas se deterioraram ainda mais para a Turquia quando os países ocidentais começaram a cooperar plenamente com os curdos liderados pelo PYD na Síria contra o ISIS, que mudou o paradigma da geopolítica na região a favor dos curdos. Este acontecimento alarmou Ancara e foi considerado uma ameaça de morte para a segurança interna e externa do Estado turco. Tudo isto resultou na atitude agressiva da Turquia face aos países ocidentais, nomeadamente os seus potenciais parceiros da UE, a Alemanha e a Holanda, com a "punição" dos países da UE ao enviar milhares de refugiados para o seu território.
Conclusão
Os turcos acreditam que o estado é sagrado para sua sobrevivência; Ele é percebido como intocável independentemente do sistema, ideologia, religião e método - acima de tudo. Pode ser a única nação no mundo que se refere ao "Estado Pai" (Devlet baba). Os critérios de adesão à UE e, o mais crucial, a intervenção ocidental na política recente no Médio Oriente, não só impediram o utopista projeto turco de "neo-otomanismo", mas também causaram grande preocupação com sua segurança interna e externa através do apoio ocidental aos curdos sírios. Os turcos e a elite do Estado acreditam que estão a criar um outro acordo Sykes-Picot (1916) no Oriente Médio. Assim, embora não haja dúvidas de que a recente ira da Turquia se deve, em certa medida, à aversão da UE ao próximo referendo, e talvez, em certa medida, ao acordo com os imigrantes, o fator mais importante é a mudança na política geo-regional, No nervo mais sensível da Turquia, levando a uma resposta irracional e improdutiva, apesar de saber que "Quem se levanta com raiva, senta-se com uma perda".
Cemal Ozkahraman PhD do Instituto de Estudos Árabes e Islâmicos (Faculdade de Ciências Sociais e Estudos Internacionais), Universidade de Exeter, Reino Unido. Ele é atualmente um pesquisador independente com vários artigos e ensaios sobre Democracia Aberta.
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