Estou convencido de que a análise das classes sociais de uma perspectiva marxista hoje é completamente obsoleta. Elas aparecem em 1848 no Manifesto do Partido Comunista que Marx e Engels escreveram , quando as circunstâncias eram muito diferentes das de hoje. De fato, é que a mudança é tão grande e profunda, na minha opinião, que as torna absolutamente obsoletas.
Teoria marxista de classes
Em 1848, Marx e Engels escreveram no Manifesto Comunista, antes de Marx escrever o seu Best Seller, O Capital. Eles definiram classes sociais como a burguesia que é dona dos meios de produção e o proletariado (que são os trabalhadores, os oprimidos). Eles também reconhecem a existência da pequena burguesia e a do proletariado lumpen (mendigos, ladrões, prostitutas, etc.). Na realidade, as classes sociais são definidas em relação à propriedade dos meios de produção, sendo este o único ponto que os divide.
Em geral, as classes sociais têm a intenção de lutar entre si, entre os exploradores e os explorados. Essas classes sociais nada mais são do que uma nova estrutura de poder que antes do capitalismo era representada pela nobreza e servos da gleba no feudalismo ou pelos proprietários e escravos em períodos anteriores, como o Império Romano, a Grécia clássica ou o Egito dos faraós. Pequenos artesãos, trabalhadores, pequenos industriais etc. são uma classe média que gradualmente se tornará parte do proletariado. Isso ocorre porque sua posição não pode ser mantida diante do fluxo de capital da burguesia.
Nas classes sociais marxistas, temos três aspectos: o objetivo que é sua relação com os meios de produção, o subjetivo que seria a consciência de classe (ou como os valores são reproduzidos) e, finalmente, a reprodução das classes sociais, através das quais se transmitem. Não somos burgueses ou proletários porque decidimos ou obtivemos a posição na sociedade, somos porque nossos pais foram.
Para Marx e Engels, este é o mundo estabelecido após a revolução francesa; a propriedade feudal é abolida pelo estabelecimento da propriedade burguesa. Mudam os explorados e os oprimidos, mas ainda existe uma versão da exploração. Isso leva a uma revolução do proletariado, é aqui que o Partido Comunista surge (um movimento mundial foi concebido, não partidos comunistas nacionais).
A obsolescência da teoria marxista
Minha opinião é que, se essa poderia ser uma descrição da sociedade da primeira e talvez da segunda revolução industrial, no mundo de hoje mudamos tanto após a segunda, a terceira e a quarta em que nos encontramos, isso não faz sentido. Continue pensando nestes termos. Marx morreu em 1883, sem ver a Primeira Guerra Mundial, Engels um pouco depois, em 1895. Mas ele também não viu as mudanças. Entre a morte deles e hoje tivemos duas guerras mundiais, a criação e queda da União Soviética, a bomba atômica, a corrida espacial, a revolução verde, as telecomunicações, a ascensão da Ásia.
Por exemplo, sou um “mindundi, um ninguém sem poder comparado a alguém poderoso no passado. Por exemplo, comparado ao rei da Nortúmbria na alta idade média. O Reino da Nortúmbria ocupou grande parte do norte do que é hoje a Inglaterra. No castelo de Newcastle, no Reino Unido, você pode visitar a sala do rei e da rainha, que surpreende por serem pequenas, escuras, úmidas e frias.
Por outro lado, moro em uma casa cuja temperatura pode ser ajustada no inverno e no verão, se tenho filhos, é muito improvável que eles morram antes dos três anos de idade, não sofri várias doenças, minha expectativa de vida excede 80 anos, viajei em vários continentes, minha dieta tem uma grande variedade de produtos e sabores, etc. Ou seja, eu vivo muito melhor que um rei de mil anos atrás. Em vez disso, não tenho sua posição de poder. Talvez mil anos atrás, meus ancestrais eram servos da gleba, mas seus descendentes vivem melhor do que os reis da época.
Por essa razão, acredito que hoje analisar as classes sociais de acordo com a teoria marxista seja absurdo. Imaginamos se os faraós eram caçadores ou coletores. Não, porque a sociedade deles era muito mais complexa e, graças a essa divisão do trabalho, eles conseguiram construir as pirâmides. Perguntamo-nos se na revolução industrial os operários eram escravos ou senadores do Império Romano. Não, porque a escravidão estava sendo abolida em muitos países e o Império Romano havia desaparecido.
O mundo que Marx e Engels conheceram terminou em 1914, com o início da Primeira Guerra Mundial . Certamente eles ficariam surpresos com o quão bem podem viver hoje ocupações que ainda existem, como um garçom ou um varredor.
Quem se parece mais com um burguês? Um programador do Vale do Silício que não possui os meios de produção (datacenters e escritórios, por exemplo), mas há quem ganhe mais de um milhão de dólares por ano ou o proprietário de uma oficina de carros pequenos com dois funcionários que tentam pagar faturas e folhas de pagamento. Um deles possui meios de produção, o outro não. Se aplicarmos a definição marxista, a primeira é proletária e a segunda burguesa, embora eu pense que não faz sentido deixá-la dessa maneira.
Não é que hoje não haja classes socioeconômicas e que envolvam certos privilégios, como o estudo recente da Universidade de Yale sobre como a fala serve para determinar a classe social e pode nos fazer parecer mais adequados para um trabalho. Mas isso é para contar em outra ocasião.
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