A pesquisa educacional modela as crianças como atores autônomos. A política educacional, notadamente na Alemanha, ainda procura, no entanto, guiar capacidades inatas para a vida adulta.
por Heinz Sünker*
Sim, é verdade que as crianças incorporam 'o futuro' da sociedade, pelo menos em conjunto com todas as outras gerações. Sim, muitos em nossa sociedade pensam que podem dar voz às crianças e às instituições em que as crianças crescem. Todos - embora nem sempre se lembrem tão bem - eram crianças e frequentavam creche e escola. Acima de tudo, no entanto, muitos têm interesses nesse contexto, políticos, econômicos ou parentais - destinados à produção de 'cidadãos úteis', 'mão-de-obra confiável e necessária' ou 'aposentadoria segura', respectivamente.
Em sua palestra 'Sobre pedagogia', em 1803, Kant já reconheceu essa problemática em princípio e observou: '1) os pais geralmente só se importam com o bem-estar dos filhos no mundo; e 2) os príncipes consideram seus assuntos apenas como instrumentos de suas intenções. Essas atitudes e intenções foram nomeadas como obstáculos no caminho da perfeição da humanidade.
A ciência, na forma de pesquisa infantil e seus esforços para esclarecer, deve, portanto, lidar de várias maneiras com a consciência e os interesses cotidianos, o que é uma tarefa socialmente significativa a ser examinada em cada caso. Em termos de comunicação entre pesquisa infantil e pesquisa educacional sobre política infantil e política educacional, essa tarefa é especialmente desafiadora - uma vez que essas pesquisas, assim como essas políticas, têm a ver com o futuro democrático de nossa sociedade (também a sobrevivência de nosso planeta), que se baseia na reflexividade, julgamento social e capacidade política de todos os seus cidadãos.
Formação social
Por cerca de 30 anos, os "novos estudos da infância" acentuados sócio-cientificamente se desenvolveram na esfera anglo-saxônica e escandinava. Eles preocuparam-se, em primeiro lugar, com a percepção da formação social da "infância" no quadro de uma ordem geracional da sociedade; segundo, com a modelagem da criança como ator relativamente autônomo e competente e, em terceiro lugar, com o alívio da criança de idéias e imagens naturalistas. Isso está crucialmente ligado à ênfase no valor intrínseco da fase da vida "infância" e é direcionado contra seu rebaixamento puramente a uma transição no caminho para a vida adulta - em suma, uma ênfase não no devir, mas na moeda da existência concreta.
As crianças são vistas, por um lado, de maneira bastante uniforme como uma geração, mas, por outro, como diferenciadas em suas condições de vida em relação a classe, gênero, etnia e assim por diante. Essa nova visão da infância e das crianças, assim como de suas vidas e experiências, torna-se importante para os desenvolvimentos civilizacionais necessários em relação à política infantil e ao discurso sobre os direitos da criança - em vista das catástrofes do século XX e dos problemas que já pesam fortemente no século XXI.
É particularmente significativo aqui que a Convenção das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança contenha um elo entre a política da criança e os direitos da criança, política educacional e direitos educacionais, que toma como ponto de partida a ênfase nos 'melhores interesses da criança' como referência para o tratamento de crianças e o desenvolvimento de instituições (artigo 3). Isso é transmitido diretamente com a determinação de que a 'sobrevivência e desenvolvimento da criança', assim formulada com urgência, deve ser assegurada 'na maior extensão possível', social e politicamente (artigo 6).
O bem-estar de todas as crianças forma, assim, a base de um debate sobre oportunidades de desenvolvimento e uma 'boa vida' de uma perspectiva global; portanto, especificações adicionais tratam da proteção de direitos, desenvolvimento de infraestrutura e participação. A convenção é impressionante quando se trata das relações entre essas dimensões. E é desafiador em sua capacidade de se conectar com questões essenciais da teoria da infância, no centro da subjetividade da criança e da política da criança - com uma clara prioridade de 'participação' sobre 'representação'.
Educação para a democracia
Apoiar isso requer uma política e prática educacional de promoção da democracia que sejam diametralmente opostas ao sistema de vários lados do apartheid educacional (com a violação do 'princípio do bem-estar da criança') na Alemanha, que decorre da ideologia dos 'talentos'. A educação para todos, no interesse de todos, está alinhada com a demanda por uma cultura política democrática baseada na participação de todos.
Contra a divisão de nossa sociedade, que decorre da produção da desigualdade social, apenas uma superação de interesses e estratégias de classe pode ajudar. Isso começa com posições sobre política infantil e leis e práticas infantis - a igualdade de todas as crianças corresponde à realização de sua educação.
O professor Heinz Sünker é diretor do instituto de pesquisa interdisciplinar "Infâncias, Sociedades" da Universidade de Wuppertal.
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