A revolta contra a razão

Muitos perderam toda a confiança na política, escreve Robert Misik. Os protestos contra as regras de vacinação e antivírus transformam isso em uma loucura.

'Em breve, todos conheceremos alguém morto por vacinação' - um protesto antivacinas na Suíça (Timeckert / shutterstock.com)

por Robert Misi

O diagnóstico de uma 'divisão' na sociedade é comum hoje - as sociedades são abaladas pela discórdia e as divisões estão se intensificando. As reivindicações diferem em detalhes, mas em algumas premissas básicas geralmente há acordo.

Em primeiro lugar, há disputas cada vez mais agressivas, em grande parte ao longo de um eixo tradicional esquerda-direita, mas às vezes se desviando dele. 'Guerras culturais' estouram sobre questões de gênero, racismo e anti-racismo, imigração e quem pertence a 'nós' - até mesmo estilos de vida. Os eruditos falam sobre sociedades se dividindo em "tribos" hostis.

Há também um grau de unanimidade nas análises sobre a alienação do sistema político convencional - uma raiva de que "eles não estão interessados ​​em nós" - especialmente em segmentos desfavorecidos da população, incluindo as velhas classes trabalhadoras, mas também os marginalizados mais baixos classe média e a 'subclasse'.

Essas vítimas de uma crescente insegurança sentem que não podem mais contar com a solidariedade: 'Você não pode mais contar com ninguém.' Muitas pessoas dizem 'Eu só cuido de mim agora' em um individualismo deprimido e negativo. Esses meios sociais são então particularmente atraentes para populistas de direita e extremistas que proclamam: 'Sim, ninguém escuta você - mas eu sou sua voz.'

Parte do problema?

Este é um desafio particular para os partidos políticos progressistas: os social-democratas, o Partido Trabalhista, os democratas americanos, a grande maioria dos movimentos tradicionais de trabalhadores e de esquerda. Por um lado, os partidos de esquerda simpatizam muito com as revoltas populares contra as elites dominantes e os sistemas de injustiça crônica - na verdade, por muitas décadas de sua existência eles foram os portadores delas. No entanto, por outro lado, aos olhos de muitos que se voltam decepcionados, eles próprios fazem parte daquela "elite" detestada. Mesmo que eles - os partidos - se vejam como parte da solução, muitos de seus eleitores em potencial os veem como parte do problema.

Isso não quer dizer que os partidários de partidos anti-sistema de direita sejam principalmente parte de uma classe trabalhadora que se tornou politicamente sem-teto - mas eles também vêm desse grupo. Aqueles que estão sob pressão econômica, que lutam contra a insegurança no trabalho, que são confrontados com salários estagnados e que geralmente se vêem como "perdedores" das transformações econômicas, facilmente se sentem politicamente desconhecidos, não são mais representados, desrespeitados e deixados para trás como vítimas inocentes da injustiça. Eu analisei tudo isso em meu livro Os Falsos Amigos das Pessoas Ordinárias , incluindo como os populistas de direita apelam com sucesso para os "valores" tradicionais das classes trabalhadoras.

Os partidos de esquerda e progressista, é claro, já reconheceram o problema e estão respondendo a ele de uma ampla variedade de maneiras: mudando para a esquerda, administrando uma correção gradual de curso ou dissolvendo-se em debates desesperados sobre estratégia. O fato de os social-democratas alemães terem entrado na recente campanha eleitoral para o Bundestag com o slogan ' Respeito ' se deve a esse diagnóstico, e pelo menos fez com que o SPD recuperasse o primeiro lugar e a chancelaria.

É notável que, embora diferentes países em diferentes continentes tenham culturas e tradições políticas notavelmente diferentes, esses discursos e retóricas são espantosamente semelhantes. A transformação estrutural do debate na esfera pública - por meio da internet, blogs e 'mídia social' - é claro que contribui enormemente aqui, mas muitas vezes é dramaticamente subestimada .

Teorias de conspiração

Hoje em dia, no entanto, o diagnóstico de 'polarização' está sendo invocado quase que diariamente em um contexto específico. Esse é o regime antivírus, com as disputas sobre bloqueios, rejeição da vacinação, negação da pandemia ou de seu perigo e o surgimento de teorias da conspiração. Isso também é global, mas existem diferenças nacionais notáveis.

Nos Estados Unidos, a oposição às medidas para conter a Covid-19 é um slogan comum da direita radical sob sua figura de frente, o ex-presidente Donald Trump. Em outros países, isso é menos pronunciado.

O ceticismo e a rejeição da medicina moderna - e, portanto, da vacinação - também variam amplamente. Portugal tem uma taxa de vacinação de cerca de 90 por cento e a Dinamarca 87 por cento, mas, dos países tradicionalmente da 'Europa Ocidental', Alemanha, Áustria e Suíça têm as taxas mais baixas. Eles estagnaram por um longo tempo em apenas cerca de 65 por cento.

Esses países têm partidos populistas de extrema direita e de direita se mobilizando contra a vacinação. Os mesmos grupos que marcam pontos nas questões da 'guerra cultural' - alegando ser a voz do povo comum, o 'cara normal' - agora estão dizendo: as elites, o governo, querem envenená-lo com uma vacina. Eles estão estabelecendo a vacinação forçada, uma 'ditadura corona'. Eles são comprados pela Big Pharma, mafiosos de rua de sinistros governantes do mundo. E eles estão explorando uma doença inventada - ou exagerada - para destruir a liberdade e intimidar as pessoas comuns.

Dada sua óbvia loucura, o surpreendente é que uma parte não insignificante de seus seguidores acredita em toda essa loucura. Aqueles que acreditam em todo o absurdo radical são poucos. Mas um grupo muito maior tem dúvidas sobre a ciência médica e está menos disposto a acreditar nos especialistas do que as pessoas que pontificam na internet. O que está acontecendo aqui?

Perda de confiança

Há evidentemente uma perda maciça de confiança em todo o sistema político, de modo que muitos não acreditam mais que alguém seja visto de alguma forma como parte de um "estabelecimento" imaginário. O quão alienados e frustrados eles devem estar se simplesmente não acreditam mais em nada e, ao contrário, estão dispostos a aceitar o que leram em algum grupo estranho no Telegram ou WhatsApp?

A rebelião tem tradicionalmente uma conotação de emancipação. Mas esta é uma revolta contra a razão.

Especialmente nos países de língua alemã, onde o racionalismo iluminista teve raízes menos profundas - o romantismo com seu antirracionalismo um tanto mais - a hostilidade à ciência é provavelmente ainda mais difundida do que em outras culturas. O movimento nazista e seu totalitarismo também - com sua inclinação para o oculto e o obscuro, bem como seu desprezo pela razão - podem ter deixado traços mais profundos a esse respeito do que se poderia imaginar.

Os partidos progressistas e de esquerda sempre estiveram na corrente tradicional do iluminismo, atuando como movimentos educacionais. Mas eles também viram simplificações e ideias conspiratórias entre seus seguidores: em 1890, Ferdinand Kronawetter descreveu o anti-semitismo como "o socialismo dos caras estúpidos" ( der Socialismus der dummen Kerle ).

Também o movimento ambientalista, considerado por muitos como "alternativo" e de alguma forma um produto da rebelde "contra-cultura" dos anos 1960, tem suas tradições questionáveis. Ela defende o 'natural' e o 'sentimento', a vida em 'equilíbrio com a natureza' e tem um ceticismo quanto à racionalidade da ciência e da tecnologia. Métodos naturais de cura, homeopatia, medicina alternativa e obscurantismo de todos os tipos são bastante populares aqui e se opõem à 'medicina ortodoxa', que visa principalmente colocar produtos químicos nas pessoas.

Formas perversas

De qualquer forma, se quisermos entender eventos atuais, extremamente estranhos, mas ainda pouco claros, devemos começar a juntar esses elementos. A alienação do sistema de política causado aborrecimento enorme, mesmo antes de a pandemia e agora está fazendo a luta contra a pandemia difícil . Há uma exasperação com o sistema por parte das pessoas que - muitas vezes com razão - não se sentem mais representadas ou mesmo notadas por ele.

A popularidade do populismo de direita e do extremismo é certamente uma revolta com aspectos legítimos, mas em formas perversas. A profundidade dessa perda de confiança também é evidente em revoltas anti-racionalistas contra o gerenciamento da pandemia e até mesmo contra a ciência médica.

Aqueles que caem nas garras de tal ideologia e de todo um sistema de desinformação passam a acreditar em coisas cada vez mais absurdas. Eles se remodelam, por assim dizer, e caem em uma dinâmica de auto-radicalização - que muito em breve pode se tornar verdadeiramente perigosa.

Robert Misik é um escritor e ensaísta que vive em Viena. Seu livro mais recente é Die falschen Freunde der einfachen Leute ('Os falsos amigos dos caras normais ', Suhrkamp Verlag, 2019). Ele publica em muitos jornais e revistas de língua alemã, incluindo Die Zeit e Die Tageszeitung . Os prêmios incluem o prêmio de jornalismo econômico da John Maynard Keynes Society.