"A liberdade de imprensa é a permissão de qualquer aleijado bater-se com um professor de esgrima." (Luís da Câmara Cascudo)

Da autonomia em política - Cornelius Castoriadis

A filosofia não é filosofia se não expressa um pensamento autônomo. Que significa autônomo? Isto é autônomo, "que se dá a si mesmo sua lei". Em Filosofia, está claro: dar-se a si mesmo sua lei, quer dizer estabelecer as questões e não aceitar autoridade alguma. Pelo menos a autoridade de seu próprio pensamento prévio.

O poder na era das redes sociais

A comunicação de masas é aquela que tem o potencial de chegar ao conjunto da sociedade e é caracterizada por uma mensagem que vai de um a muitos, com interatividade inexistente ou limitada. Autocomunicação de massas é aquela que vai de muitos para muitos, com interatividade, tempos e espaços variáveis, controláveis.

Hayek contra Keynes: o debate do século

As linhas divisórias que hoje cruzam pensamento econômico devem muito a este debate. Por exemplo, a análise do papel do Estado e da política na gestão econômica depende essencialmente desta polêmica.

O Califado contra o resto do mundo

Quem ganha e quem perde com o novo realinhamento geopolítico no Médio Oriente?

Colapso do petróleo e do sistema financeiro ameaça expropriar os fundos de pensão

Desde os resgates bancários de 2008 houve um debate produtivo sobre a necessidade de mudar o sistema e evitar os monstros bancários "grandes demais para falir", que tiveram que ser resgatados pelos governos.

terça-feira, 16 de outubro de 2018

Investimento direto estrangeiro caiu 41% no 1º semestre de 2018

Relatório da Unctad dá conta que dois terços do investimento mundial foi feito em países em desenvolvimento;  repatriação de capitais para o Estados Unidos pressiona queda; Brasil é o nono país que recebe mais investimento do exterior.

Foto/ OMI

Fonte: ONU News

O investimento direto estrangeiro em todo o mundo caiu 41% na primeira metade de 2018. De acordo com um relatório da Conferência da ONU sobre Comércio e Desenvolvimento, Unctad, o investimento de entidades noutros países desceu, em termos globais, para os US$ 470 bilhões, um valor que compara com os US$ 794 bilhões de igual período do ano anterior.  

Reforma fiscal

A repatriação de capitais por parte de empresas dos Estados Unidos é a principal causa identificada para esta queda, de acordo com a Unctad. Uma consequência da reforma fiscal empreendida pela administração norte-americana nos últimos meses.
O declínio dos valores aconteceu, sobretudo, em países desenvolvidos, grupo onde o investimento direto estrangeiro deslizou 69% para os US$ 135 bilhões. A Suíça e a Irlanda foram os países mais afetados.

Países em desenvolvimento

Já no caso dos países em desenvolvimento a queda foi ligeira. No total, foram investidos 310 US$ bilhões, menos 4% do que nos primeiros seis meses do ano passado. A Unctad adianta que este grupo de países somou 66% do total de investimento estrangeiro.
Segundo o Unctad, os investimentos na economia verde estão em recuperação, subiram para para os US$ 454 bilhões no primeiro semestre de 2018., by Banco Mundial/ Ivelina Taushanova













A China foi o país que mais investimento recebeu de outros países, sendo que a Ásia em desenvolvimento foi a região que mais angariou. Reino Unido e Estados Unidos completam o pódio, com o Brasil a ocupar a nona posição da tabela dos países que mais investimento atraíram no primeiro semestre deste ano. O continente africano assistiu a uma queda muito ligeira na redução do investimento, enquanto que a Europa registou uma queda significativa. Entre janeiro e junho deste ano, o investimento de outros países no continente recuou 93%.

Economia verde

Já os investimentos na economia verde estão em recuperação. Segundo a Unctad, o anúncio de investimentos em projetos mais amigos do ambiente subiu, em termos globais, para os US$ 454 bilhões, um aumento de 42% em relação ao primeiro semestre de 2017.

domingo, 14 de outubro de 2018

Por que o fascismo está retornando?

¿Por qué está volviendo el fascismo?

Mohorte in Xataka

O Ocidente fala novamente sobre o fascismo. Enquanto na Europa uma miríade de partidos políticos de extrema direita, mais ou menos alinhados com o legado histórico do fascismo, representam uma percentagem notável de assentos parlamentares, nos Estados Unidos começam a questionar se as ideias de Donald Trump merecem ser incluídas, hoje,  no amplo e difuso guarda-chuva do fascismo. Quanto fascista há em Trump ou na Frente Nacional Francesa? Quão real é o retorno do fascismo às nossas notícias políticas?

Talvez seja melhor começar do começo.

O que foi o fascismo?

Possivelmente, a questão de mais complexa resposta e a origem do uso e abuso do termo.

Não existe uma definição única de fascismo. Roger Griffin, um dos maiores especialistas na história do fascismo, estabeleceu em The Nature of Fascism uma breve definição que, embora interpretada como canônica, conta apenas uma parte da história: "O fascismo é um gênero de ideologia política cujo núcleo mitológico baseia-se, em suas diversas variações, em um populismo ultranacionalista renascido". O termo chave é "gênero": a diversidade de grau, forma e sucesso do fascismo e a falta de uma base teórica comparável à do socialismo torna mais fácil falar de um todo e não de uma ideologia.

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Benito Mussolini, durante a marcha em Roma que lhe deu o poder na Itália.

Em termos gerais, os historiadores geralmente identificam algumas linhas comuns: rejeição do arcabouço democrático, resultado de seu anti- liberalismo radical; anticomunismo visceral e violento; exaltação das virtudes militares, juvenis e viris da identidade nacional; exaltação da simbologia nacionalista sobre um discurso populista e ligeiramente subversivo; o uso da violência nas ruas como um braço necessário de sua ascensão política; e, acima de tudo, o uso de técnicas narrativas do século XX, inexplicáveis ​​fora do quadro da sociedade de massa.

Quando um jornalista nova-iorquino tentou recentemente ver se as comparações de Donald Trump com o fascismo estavam corretas, ele encontrou treze diferentes interpretações conceituais da ideologia. O fascismo tinha um caráter prático e não teórico e, embora estimulado pelos mesmos objetivos dentro do mesmo contexto, a Europa entre guerras não era um movimento ideológico claro como o liberalismo ou o marxismo.

Onde o fascismo ocorreu?

É mais útil explicar e compreender o fascismo dentro de seu contexto, tanto nacional como internacionalmente.

O fascismo aconteceu em primeiro lugar na Itália. Foi lá que o pequeno partido político fundado por um ex-jornalista socialista foi erguido da minoria eleitoral como o único fiador possível da Itália alheio ao terror revolucionário. Uma vez obtido o poder do governo com a primeira reticência e, depois, entusiástica aquiescência das classes dominantes, Mussolini transformou o modelo político liberal que prevaleceu no país transalpino até a Primeira Guerra Mundial em letra morta. Ele estabeleceu uma ditadura, agora vamos ver o porquê, e manteve até a sua queda sangrenta em 1945.

De um modo comum, a historiografia não hesita em abranger a Alemanha de Hitler dentro do mesmo fenômeno. A Itália fascista e a Alemanha nazista são os dois regimes fascistas por excelência, embora historiadores como Gabriel Jackson prefiram categorizá-los separadamente, dado o caráter excepcional do nazismo. Apesar disso, Hitler sempre alegou ter sido inspirado por Mussolini: ele deixou a minoria política para assumir o governo da República de Weimar primeiro através da rota constitucional e, depois, através do terror. Chegou ao fim em 1945.

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Benito Mussolini e Adolf Hitler.
E quanto ao resto da Europa? É aqui que o chão escorregadio é colocado. Alguns historiadores, como Julian Casanova, não hesita em incluir a primeira fase da ditadura de Franco em fascismo, mas não desde 1945. Salazar, a contrapartida Português de Franco, afirmou sentir-se em sintonia com Mussolini e Hitler, mas seu regime foi diferente, assim como Horthy na Hungria ou Dolfuss na Áustria.

Antes que  movimentos revolucionários e paramilitares que surgiram em um contexto excepcional em resposta ao comunismo ou para a crise econômica, as ditaduras autoritárias da Europa prolongadam e estendiam o poder autoritário histórico da classe dirigente, tradicional e ultraconservadora. Se houve semelhanças ou elementos comuns é que as ditaduras de regimes fascistas autoritários e reacionários prosseguiam objetivos semelhantes, mas onde elas existiam, partidos fascistas (Falange, a Cruz gamada, a Guarda de Ferro) foram forças minoritárias durante anos.

Por que o fascismo surge?

Por várias razões, mas dentro do contexto do colapso da ordem tradicional na Europa após a catarse política e social da Primeira Guerra Mundial.

Na Itália, por exemplo, a ascensão do fascismo é cedo. Após o conflito, o país venceu e perdeu a guerra: apesar de estar no lado vencedor, seu desempenho militar é ruim. Sem uma direção clara, com o orgulho nacional ferido, sem os despojos de guerra que correspondiam (a vitória mutilada) e o espectro distante da revolução comunista, Itália, o colapso da estrutura liberal clássica está submerso. Estabilidade antes de 1914, a segurança do funcionário ou proprietário de uma pequena empresa têxtil de classe média, está comprometida.

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A Alemanha nazista gostava de pompa e parafernália. A imagem, como mecanismo de transmissão de idéias e como elemento propagandístico fundamental, serviu a Hitler para mobilizar as massas a partir de baixo.
Neste contexto, o movimento fascista, paramilitar, anti-comunista e violentamente conivente com a ordem social tradicional, apesar de seu discurso revolucionário apresenta-se como uma solução atraente para as classes médias e instrumentais para os líderes. Nas palavras de Eric Hobsbawn, em sua History of the 20th century:

As condições ótimas para o triunfo dessa extrema extrema direita eram um Estado ultrapassado cujos mecanismos de governança não funcionavam adequadamente; uma massa de cidadãos desencantados e insatisfeitos que não sabiam em quem confiar; fortes movimentos socialistas que ameaçavam, ou pelo menos pareciam, com a revolução social; e um ressentimento nacionalista contra os tratados de paz de 1918-1920. Sob essas condições, as antigas elites dominantes, privados de outros recursos, eles foram tentados a recorrer aos radicais extremos, como fizeram os liberais italianos com fascistas de Mussolini em 1920-1922 e alemães conservadores com os nacional-socialistas de Hitler em 1932 1933

No entanto, apesar de seu triunfo inicial na Itália, o fascismo não voltou a encontrar um ambiente propício para turbulência econômica e social até 1929, com a crise econômica que definiria as próximas duas décadas. Só graças ao choque violento da recessão pode NSDAP de Hitler ao poder pela primeira vez por meios parlamentares e constitucionais, e depois por meios autoritários. Como na Itália, ele fez uso do ultra-nacionalismo, a mobilização das massas de baixo, em um contexto de instabilidade e perda de um braço paramilitar e aceitação tácita dos líderes.

Seus aspectos revolucionários ou subversivos (superação da luta de classes dos fascistas italianos, por exemplo) desaparecem rapidamente graças ao apoio do poder tradicional, e, portanto, conservador. Uma vez no poder, sim, tanto fascismo e do nazismo anular toda a oposição, tanto interno como externo, e pretende estabelecer ditaduras totalitárias até o fim de seus dias na primavera de 1945.

Por que isso foi embora?

Porque ele perdeu a guerra. Tanto Hitler quanto Mussolini, os dois grandes líderes fascistas do período entre guerras, não sobreviveram à Segunda Guerra Mundial. Nem seus regimes: tanto a Itália quanto a Alemanha foram ocupadas pelas forças aliadas. Após o fim da guerra, as democracias liberais foram estabelecidas sob os auspícios das Nações Unidas e das potências ocidentais. Onde ditaduras autoritárias haviam sobrevivido anos anteriores, como em Espanha e Portugal, os elementos fascistas foram suprimidos e omitidos. Na Europa Oriental, a União Soviética prevaleceu.

O fascismo foi o resultado de um contexto muito específico. Quando o contexto terminou, ele saiu. Do todo?

O que é fascismo hoje?

A ideia de um renascimento fascista Europeu remonta ao final do século XIX (em Itália, bem antes, a mão do Movimento Social italiano). Já em 1999, The Economist perguntou se estávamos perante um ressurgimento da ideologia assim prostrado com o sucesso eleitoral do FPÖ, o partido de extrema-direita Jorg Haider popularizado pelo final dos anos noventa e início do último decênio. Sua resposta foi clara: não, mas é cada vez mais difícil diferenciar entre a direita respeitável e o que não é. Dezessete anos depois, ainda é válido.

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Marine Le Pen, líder da Frente Nacional Francesa. Muitas vezes, a festa é considerada "fascista". Seu discurso é melhor enquadrado dentro da extrema direita atual, nacionalista, populista, eurocéptica e xenófoba. Seu pai formou a festa com claros elementos de simpatia neofascista, mas Marine Le Pen despojou de extravagâncias e elementos anti-semitas para o discurso moderno da FN.
Na Europa, o termo é usado principalmente para definir a onda de partidos de extrema direita que, a partir de posições anteriormente minoritárias e até marginais no espectro político, acessaram parlamentos e, às vezes, tomaram conta de instituições. Fizemos uma revisão de todos eles neste post: da Frente Nacional Francesa aos Finlandeses Autênticos, a sua importância varia dependendo do país, mas eles têm linhas de pensamento comuns: populismo, nacionalismo, anti-imigração, islamofobia e a suspeita da União. Europeu como um projeto político. Eles são a extrema direita.

Nos Estados Unidos, o conceito foi introduzido no último mês no espaço midiático do país no marco do debate sobre Donald Trump. Donald Trump é um fascista? A questão é surpreendente, mas meios de comunicação como o Slate não hesitaram em publicar artigos que o afirmam, baseados em suas depredações autoritárias e em sua xenofobia aberta. Na semana eles argumentaram: o crescente culto da personalidade, a obsessão com a idria da nação renascida, a vitimização nacionalista, exacerbaram o ódio racial. E, além disso, acrescentaram, o campo fértil foi dado a outro elemento-chave: um grupo armado unido à sua causa.

Nem todo mundo concorda. Um grupo de historiadores especializados em fascismo falou com Vox sobre isso e chegou a uma conclusão unânime: Donald Trump não é um fascista. Seu raio de ação política está em sintonia com os partidos europeus de extrema-direita, fundamentalmente populistas, xenófobos e nacionalistas, mas não dentro do "fascismo" na definição estrita do termo. Nenhum deles rejeita a democracia abertamente, eles aspiram a operar dentro do sistema sem destruí-lo. Nenhum deles faz apologia ideológica pela violência ou a coloca em prática. Eles são dois aspectos fundamentais.

No seu caso, o fascismo é uma acusação política, e não uma descrição real. Eles são partidos de ideias antiestablishment em estados funcionais, os símiles com a década de 1930 são apenas retóricos. Tudo isso levando em conta que partidos como a Frente Nacional foram fundados desde o início como organizações neofascistas, mas que com o tempo eles modularam sua linguagem para longe de referências anti-semíticas e admiração nazista. Isso não significa que seu discurso político seja menos radical, como observado aqui, mas que sua afiliação fascista formal tenha desaparecido.

Como ambos são fascismo semelhante?

Lá onde está acontecendo, em muitos aspectos. Dois países têm dois partidos que se qualificam para serem chamados de "fascistas": Grécia e Hungria. Golden Dawn e Jobbik.

Ambos não hesitam em usar simbologia muito semelhante à dos partidos fascistas dos anos trinta. A Aurora Dourada, por exemplo, escolheu o símbolo grego da eternidade e a vestiu entre as cores do nazismo: uma bandeira negra e um símbolo vermelho e branco é a maior homenagem à suástica desde a Segunda Guerra Mundial. Em paralelo, seus líderes mostraram sua admiração por Adolf Hitler e sua Alemanha nazista, um país que causou uma grande fome na Grécia durante a Segunda Guerra Mundial, matando 300 mil pessoas.

Jobbik, por sua vez, vem fazendo desfiles e manifestações públicas há anos, seguindo as linhas mestras estabelecidas pelos nazistas na década de 1930. O partido uniformiza seus militantes e os utiliza com um ar abertamente militarizado em seus eventos. Conta com um ramo paramilitar batizado como "A Nova Guarda Húngara", ressuscitado sob um novo nome após uma proibição e consequente dissolução anterior. Sua xenofobia não se limita apenas aos refugiados e imigrantes (muito pequenos) muçulmanos: Jobbik é um partido anti-semita que o esconde com graves dificuldades.

Para tanto, devemos acrescentar outro país, embora de maneira mais sutil e em eleições menos relevantes: a Alemanha. Nas últimas eleições europeias, o Nationaldemokratische Partei Deutschlands, formado por militantes neonazistas e de extrema direita, conquistou um assento no Parlamento Europeu. O NPD é racista, nega o Holocausto, orgulha-se de seu anti-semitismo e afirma se posicionar contra a atual Alemanha, reivindicando sua expansão territorial. Nacionalista, populista, xenofóbico e, às vezes, violento, o debate sobre se deveria ser banido é vívido na Alemanha.

Enquanto Jobbik procura reviver a idéia da Grande Hungria e monopoliza crescente percentagem de votos, Golden Dawn, embora estagnado no crescimento do apoio eleitoral, observa com os olhos nostálgicos Idea Megali e patrulhar bairros de classe baixa para intimidar a população imigrante . Na Grécia, a Golden Dawn aproveitou-se de um cataclismo econômico, uma humilhação nacional e o colapso progressivo do sistema partidário para obter representação parlamentar. Neste caso, há paralelos com os anos 30.

É precisamente o que interessa a Griffin, no relatório Vox, no Golden Dawn: "Há um mito de pureza racial, um renascimento do mito, há um ritual político, símbolos crípticos". E acima de tudo, condições políticas que podem ser enquadradas em coordenadas semelhantes às do fascismo italiano ou do nazismo alemão. Elementos estéticos e ideológicos que no resto da Europa, no momento, foram reduzidos ao neofascismo, quase sempre marginal, extraviado e distante do sistema político. Mas na Grécia ou na Hungria, eles fizeram um buraco no parlamento.

Quem está apoiando eles?

Como outros movimentos políticos emergentes, a maioria dos partidos fascistas e de extrema direita da Europa confia no contexto crucial da Grande Recessão. A Frente Nacional da França talvez sirva como uma referência de excelência: depois de obter início da década passada para disputar a presidência em um segundo turno histórico, Marine Le Pen levou o seu partido para liderar os resultados das eleições no primeiro turno em três eleições diferente (europeu, departamental e regional). A Frente Nacional está agora mais forte do que nunca.

Por ocasião das últimas eleições regionais, alguns analistas apontam para a forma como a FN tinha deslocado partidos operários tradicionais nos antigos centros industriais da França, agora estéril. Também é atraente entre os jovens. Como mostrado neste relatório do Politico, líderes FN sabem que a sua estratégia é posicionar-se como a alternativa ao estabelecimento tradicional, tanto à esquerda e à direita do espectro político.

Sua narrativa de mudança é boa entre os jovens e entre aqueles desencantados com o sistema e funcionamento do país, e suas posições antiimigração permitem que ele risque votos em antigos centros de trabalhadores onde o influxo de mão-de-obra barata é combinado com a redução de salários e desemprego. Como o fascismo da década de 1930, a FN e outros partidos populistas de extrema direita são apresentados como salvadores de uma pátria e de um projeto europeu decadente, sem alternativas, como resultado do fracasso político das elites tradicionais. Seus votos vêm dos setores mais vulneráveis, para os quais as formações mais moderadas não encontram respostas.

Todos os partidos da extrema direita aproveitam a onda de imigração das últimas duas décadas e, agora, do aparente fracasso da União Européia. A Dinamarca, o Reino Unido, a Finlândia, a Áustria, em todos eles nacionalismo e xenofobia, fundem-se com a proteção dos direitos dos cidadãos nativos e com a reivindicação de soberania nacional contra o euro e Bruxelas. É um discurso político populista que, no âmbito democrático, está varrendo todo o continente.