O Espaço Público e seu significado na cidade - Blog A CRÍTICA

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quinta-feira, 17 de abril de 2014

O Espaço Público e seu significado na cidade

A cidade não é apenas um espaço físico, um conjunto de edifícios, estruturas, sistemas, etc.; É também um espaço relacional e, portanto, cultural e simbólico. Por conseguinte, a essência da cidade é o encontro entre os diversos e diferentes; as relações entre eles para formar novas e diferentes ordens dinâmicas. Ordens decorrentes do encontro e da interação entre diferentes.

Por - Marta Domínguez Pérez em Ssociologos.com

Além disso, e de outro ponto de vista, pode-se dizer que a cidade é por um lado uma montagem estrutural de grandes estruturas e sistemas, o supralocal; e, em segundo lugar, estes sistemas são refletidos no espaço do micro, do local. Assim, o espaço público é o espaço local onde refletem e se veem refletidas essas macroestruturas que são as cidades. Como na teoria dos fractais, se reproduz no nível micro o que aparece no nível macro.

Sob essas premissas, pode-se entender que o espaço público na cidade é o espaço do micro onde vemos refletida as macro estruturas, e não um  espaço físico somente, mas um espaço público no sentido mais amplo da palavra, um espaço político também. Assim, para Bohigas, o espaço público é, em última instância da cidade (Bohigas 2004). É , em suma, um indicador de qualidade urbana (Borja & Muxi 2000), uma espécie de termômetro das cidades e sua saúde. Como assinalam Borja e Muxi, o espaço público é o espaço de representação, em que a sociedade se torna visível, o espaço onde as relações sociais são realizadas. É o espaço de expressão coletiva da vida da comunidade, do encontro e do intercâmbio cotidianos (Borja e Muxi 2000). Então, na medida em que as cidades são segregadas em seus espaços, redes, relacionamentos, etc. O espaço público vai ser mais ou menos rico e espaço de encontro e desencontro, do isolamento. Para Bellet Sanfeliu (2010), seria "o espaço do comum, da  cultura e  política comum, espaço de interesse geral ou onde se sucede  e se expressa (se faz público) aquilo que deveria importar a todos."

O espaço público é um "espaço de sociabilidade problemática onde devem coexistir todo um mundo de estranhos" (Lofland 1973). Suas características inerentes são assim o contato e usos múltiplos. (Salcedo hansen 2002). Portanto, na medida em que sejam espaços onde não existe encontro entre diferentes, mas entre iguais, ou não haja encontro, ou então haja monofuncionalidade, ou seja, não há variedade de usos; nessa medida, o espaço público será menos rico e a cidade será menos cidade.

Como o espaço público tende, em princípio, e em essência à mistura social, isto é, fazendo de uso um direito cidadão de primeira ordem, e deve garantir, em termos de igualdade, a apropriação por diferentes grupos sociais e culturais, de gênero e idade. (Borja e Muxi 2000). Todos têm direito de usar o espaço público, a sua apropriação e a ter presença nele. E o direito a isso é, em última instância, o direito de praticar como um cidadão com todos os que vivem e querem viver em cidades (Borja e Muxi, 2000). Por isso,é um conceito ligado à cidadania e ao direito à cidade de Lefebvre. É o principal espaço político na cidade (Bellet Sanfeliu 2010). É, finalmente, o direito de acesso e centralidade simbólica, para sentir orgulho de onde vivemos e para ser reconhecido pelo outro, a visibilidade e identidade, bem como a disponibilidade de instalações e espaços públicos próximos, é uma condição cidadania ( Borja e Muxi 2000) que se torna possível a partir da acessibilidade. Pode-se dizer que todos tenham acesso a ela sem discriminação na vida econômica, origem social, sexo, idade, etnia, etc.

Assim, as dinâmicas privatizadoras do espaço público seriam a negação da cidade por selecionarem seus usuários, aos cidadãos que podem ter acesso a ele e para discriminando entre os cidadãos por razões de capacidade econômica. Por exemplo, quando se discute a implantação de terraços em espaços públicos para "encorajar", "energizar", "regenerar" não se está abrindo o uso do espaço público para todos os cidadãos, mas entregando-os para o uso de usar, os de maior capacidade econômica, à excepção daqueles que "enfeiam" com sua presença o  desfrute deste espaço. Da mesma forma, quando os espaços públicos são habilitados em determinadas áreas residenciais, tais como centros comerciais, onde o acesso é difícil e exclusivo, em vez de espaços públicos tradicionais, estamos seguindo uma lógica semelhante. Além disso, os equipamentos ou clubes de uso privado segregam os usuários por sua capacidade econômica e assim selecionam seu público excluindo outros de seu uso. (Bellet Sanfeliu 2010). Finalmente, é "a cena das manifestações de poder, mas também de expressão e de protesto cidadão com sinais de apoio ou rejeição do que é estabelecido ou incidente. Espaço reivindicativo e da manifestação pública por excelência" (Bellet Sanfeliu 2010), de modo que qualquer tentativa de normativizá-lo desde o poder (proibir manifestações, regular seus espaços ocupados, etc), restringe o potencial da livre expressão da cidadania e a estrangula. A cidade restringe seus espaços,  lhes permitindo uso para alguns e excluindo outros. Assim, a dinâmica de privatização (Sennett, 1978; Arendt, 1993) e de normativização da cidade vai contra a consolidação e expansão do espaço público.

Consequentemente, a cidade,  pode fazer do espaço público um lugar de encontro para todos, de intercâmbio, sendo a essência da cidade; ou, ao selecionar, pode tornar o espaço público seja um lugar de encontro para alguns, não todos, excluindo do mesmo setores indesejáveis ​​ privadas de se encontrar e, portanto, da construção de redes e de relações entre eles, que poderiam permitir a construção de universos relacionais, culturais e simbólicos que permitem sua emergência.

Bibliografia

Arendt, H (1993), La condición humana, Ed. Paidós, Madrid

Bellet Sanfeliu, C. (2010)Reflexiones sobre el espacio publico. El caso de las ciudades intermedias.

Bohigas O (2004). Contra la incontinència urbana. Reconsideració moral de l’arquitectura i la ciutat. Barcelona: Diputació de Barcelona, 2004

Borja, J (2003), La ciudad conquistada, Madrid, Alianza Ensayo

Borja J  y Muxí Z(2000) El espacio público, ciudad y ciudadanía. Barcelona, 2000.

Lofland, L (1973), “A world of strangers. Order and action in urban public space, Prospect Heights (USA), Waveland Press

Sennett, R. (1972), The fall of public man, Norton Home. Traducción al castellano en Peninsula, 1978.



Doutora em Sociologia (Prêmio Especial 2003) e Professora de Sociologia Urbana da UCMadrid. Coordenadora Mestre em Sociologia da População, Território e Migração.

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