Richard Wagner, os nazistas e o cristianismo



O legado de Richard Wagner foi ofuscado, e alguns diriam permanentemente prejudicado, pela maneira como ele se tornou o criador do grotesco Terceiro Reich de Hitler. No entanto, devemos condenar sua música por esse motivo? ...
É bom ver suas seleções de música. Mas Wagner, seu compositor favorito! Diga que não é assim, Joe!
As palavras acima mencionadas foram escritas por um amigo depois de ter lido umensaio meu no conservador imaginativo no qual eu listei algumas das minhas obras favoritas de música clássica. O ensaio elogiou a música de Tallis, Byrd, Verdi, Fauré, Allegri, Schubert e Bach e variou de canções anônimas da Catalunha do século XIV aos filmes modernos de Richard Einhorn e Howard Shore. Meu amigo não teve nenhum problema com o meu entusiasmo entusiasmado com o Quinteto de Piano de Schubert em A Major ou aSexta Sinfonia de Beethoven, nem, na verdade, ele questionou meu louvor de Vaughan Williams ou minha admiração pelo patriotismo romântico de Sibelius ou Smetana ou o minimalismo de Arvo Pärt. Tudo estava bem, então, até que eu revelasse, ou talvez confessei, que meu compositor favorito, cujo trabalho eu admirava acima de todos os outros, não era outro senão Richard Wagner, o mercurial e alguns diriam gênio louco que parece ser a besteira noire de muitos amantes da música cristã. O meu crime, aos olhos do meu amigo, foi minha descrição da Tannhäuser Overture de Wagner como "provavelmente o único trabalho de música que eu admiro acima de todos os outros, e é pelo único compositor que eu admiro acima de todos os outros", ao qual eu adicionei que "esse passeio de força, tão apaixonado, me transporta para melhor em algum lugar".
Por que o gênio de Richard Wagner continua a ser tão controverso? Talvez seu legado tenha sido ofuscado e alguns dirijam permanentemente prejudicado pela maneira como ele se tornou o criador do grotesco Terceiro Reich de Hitler. Não há dúvida de que os nazistas cooptaram com o gênio de Wagner para dar crédito ao seu desejo "volumoso" de fazerem mitos germânicos e são a quase religião do Reich, suprimindo o cristianismo "semítico" com algo mais digno doHerrenvolk . Mas por que Wagner deve ser responsabilizado pela maneira como os maníacos pervertiram o propósito e o significado de seu trabalho cinquenta anos após sua morte? Por que todo o que é bom e nobre na mitologia nórdica e alemã deve ser amaldiçoado para sempre devido a ser abusado por Hitler e pelos nazistas? "Eu tenho nessa guerra um ardente rancor privado contra esse pequeno ignorante Adolf Hitler", JRR Tolkien escreveu a seu filho Michael em 1943. "Ruinando, pervertiendo, aplicando mal e fazendo maldito todo esse nobre espírito do norte, uma contribuição suprema para a Europa, que eu já amei e tentei apresentar na sua verdadeira luz. "Se o Senhor dos Anéis de Tolkien fosse condenado simplesmente porque ele se inspirou do mesmo" espírito nobre do Norte "que inspirou o próprio ciclo Ring de Wagner?
O meu amigo pode admitir que Wagner não deve ser condenado como um precursor do nazismo apenas porque os nazistas o abraçaram, manchando sua reputação, colocando-o com sua própria escova manchada de sangue. Com "amigos", Wagner pode realmente se queixar de que não precisa de inimigos! Mas e a sua associação com Nietzsche? Isso não é mais problemático?
É verdade que Nietzsche tinha defendido originalmente o trabalho de Wagner e tinha feito amizade com ele, mas também é verdade, e extremamente significativo, que ele interrompeu sua amizade e passou os últimos anos de sua vida contra a venda de Wagner ao cristianismo.Ele salvou um desprezo particular pelo que ele condenou como a afirmação de Wagner de conceitos cristãos de castidade em Parsifal , a ópera final do grande compositor. Longe de discordar com a acusação de Nietzsche de que Parsifal era uma obra cristã, Wagner descreveu a própria ópera, em uma carta ao seu patrão, o Rei Ludwig II, como "o mais cristão das obras".
Descrevendo Parsifal para sua esposa Cosima como seu "último cartão", o último excelente trabalho de Wagner pode ser visto como uma canção de cisne cristã, uma reverência em uma nota cristã. E, no entanto, qualquer pessoa que tenha visto a ópera saberá que dificilmente é um trabalho que não é problemático na perspectiva da teologia ortodoxa. Como o estudioso wagneriano alemão Ulrike Kienzle comentou bastante corretamente, "a volta de Wagner à mitologia cristã, sobre a qual as imagens e os conteúdos espirituais de Parsifal descansam, é idiossincrática e contradiz o dogma cristão de muitas maneiras". E, no entanto, mesmo admitindo que este seja o caso, o trabalho final de Wagner ainda representa uma virada crucial e significativa na direção da fé cristã, fato que os anti-cristãos, como Nietzsche, não podiam deixar de condenar.
O argumento é que Wagner estava apontando na direção certa nos últimos anos de sua vida e se movendo na direção certa, flertando com o próprio Catolicismo. Como todos os homens, ele é homo viator , um homem na jornada da vida, ou mais corretamente um homem na peregrinação da vida. Com certeza, ele continua controverso, mas eu não sou o único cristão, por qualquer meio, que admira seu trabalho. Pensa no Pe. Owen Lee, o grande especialista em Wagner, famoso por suas transmissões de intervalos da Metropolitan Opera, e também de Sir Reginald Goodall, o decano dos condutores do Ciclo de Anel de Wagner, que foi convertido à fé católica. Pensa também o grande filósofo católico, Dietrich von Hildebrand, que escreveu um livro inteiro examinando o relacionamento de Wagner com a Fé. E então, há Maurice Baring, o grande conversor literário e amigo de Chesterton, que descreveu Wagner como uma "alma inquieta, sempre buscando a felicidade, / sedento para sempre e insatisfeito." Demos, esperamos, apesar de toda a controvérsia, que Wagner agora encontrou a bem-aventurança que ele buscava para sempre e que sua sede para o Divino já foi satisfeita?

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