Política do medo versus política da esperança

por Bo Rothstein

Há muitas maneiras diferentes de entender as dimensões da política. A escala direita-esquerda clássica dominou a maioria das políticas europeias por mais de cem anos e é principalmente sobre redistribuição. Outra dimensão que recentemente ganhou atenção é a diferença entre aqueles que são voltados para o ambientalismo, o internacionalismo e a extensão das liberdades civis contra aqueles que defendem as autoridades tradicionais, estabeleceram autoridades religiosas e sua própria nação. Ambas as dimensões são importantes para entender o que está acontecendo na política de hoje, mas eu gostaria de destacar outra, e eu quero dizer uma dimensão política mais fundamental, a saber, política baseada no medo versus política baseada na esperança. Muitos pesquisadores e analistas que tentam entender o cenário político complicado de hoje remontam ao período entre-guerras, quando muitas democracias desmoronaram. O que está acontecendo em países como o Brasil, a Hungria, a Itália, as Filipinas, a Polônia, a Venezuela e os Estados Unidos são motivos de preocupação quanto ao status da democracia e, em particular, sua capacidade de manter direitos civis e humanos fundamentais.

Várias análises indicam que o que permitiu às forças que minaram a democracia na Itália e na Alemanha, por exemplo, obter tanto apoio popular foi precisamente que elas apelaram para os medos das pessoas. Por exemplo, o medo da dissolução social, o medo do desmantelamento de normas sociais estabelecidas, o medo da imigração em massa, o medo de conflitos civis que se seguiram à revolução soviética não só na Rússia, mas também em vários outros países, como a Hungria e a Finlândia, o medo dos duros problemas que se seguiram à crise econômica. A política que jogava com os medos das pessoas provou ser particularmente bem-sucedida para as forças antidemocráticas em países como Itália, Espanha e Alemanha, especialmente porque os partidos que queriam proteger a democracia não conseguiram nenhuma contramedida eficaz, dando esperança de que poderiam resolver , por exemplo, a crise econômica. Historicamente, uma política baseada no medo favoreceu partidos conservadores e nacionalistas, enquanto uma política baseada na esperança favoreceu forças políticas progressistas e democráticas. Slogans políticos como "The New Deal", de Roosevelt, ou "People's Home", do deputado social-democrata sueco Per-Albin Hansson, são testemunhas. Donald Trump e Victor Orban, por outro lado, podem ser considerados campeões contemporâneos do uso do medo como sua arma política favorita.

Não é novidade assinalar que os êxitos políticos de muitas das forças políticas anti-imigrantes e nacionalistas na Europa se baseiam na fabricação de uma política de medo para o eleitorado. A imigração ameaça a cultura nacional e estabelece normas sociais, aumenta o crime, custa tanto que ameaça a prosperidade econômica e sobrecarrega um setor de bem-estar já sobrecarregado. Além disso, é claro, o medo do terrorismo inspirado pelo extremismo religioso. Na maioria dos casos, essa política do medo não é apoiada pelos fatos. Tome a Suécia como um exemplo. O país recebeu um número sem precedentes de refugiados em 2015 - 163.000. Para se ter uma idéia do que isso significa, se o Reino Unido tivesse tomado uma parte equivalente com base em sua população, teria sido em torno de 950.000 (o Reino Unido recebeu 37.000). No entanto, desde então, a economia sueca cresceu três vezes mais depressa do que os outros países nórdicos e o dobro da média da UE. Além disso, as finanças públicas do país estão em muito melhor forma do que em quase todos os países comparáveis. Além disso, a maioria das medidas de criminalidade grave é menor hoje do que há trinta anos e o risco de ser ferido por ataques terroristas é microscópico. Agora, como então, a política pelo medo não se baseia em fatos ou argumentação racional. As pessoas que estão com medo não levam em conta os fatos e isso é algo que os políticos que tocam essa música sabem de cor.

Pesadelos suecos

O estranho na atual situação política é que mesmo a maioria das forças políticas esquerdas e progressistas constrói grande parte de suas políticas sobre o medo. Para tomar o caso que eu conheço mais - a Suécia - o partido social-democrata no poder se aproxima das eleições em setembro, prometendo mais policiais e sendo mais duro na luta contra o crime. O primeiro-ministro afirmou que pode ser necessário usar os militares contra gangues criminosas em alguns dos subúrbios, como se fossem outro país. Da esquerda radical, temos reclamações intermináveis ​​sobre as consequências da globalização econômica e o argumento dos luditas da década de 1810 é repetido: o trabalho desaparecerá de tal forma que eles querem transformar todo mundo em um beneficiário da previdência social (também conhecido como base universal). renda). Que atualmente existe uma enorme escassez de mão-de-obra em muitas áreas não os incomoda. Além disso, a mensagem da "identidade esquerda" é a seguinte: Se você não é uma pessoa completamente convencional quando se trata de etnia ou orientação sexual, está ansioso por uma vida com racismo e discriminação constantes. Estudantes radicais agora exigem “espaços seguros”, o que significa que eles devem ser protegidos de ensinar sobre descobertas de pesquisas e teorias com as quais eles não se sentem absolutamente confortáveis. Estudantes radicais agora temem ouvir coisas que não haviam ouvido antes. Além disso, a política sueca "best-seller" - igualdade de gênero - encalhou. A campanha #metoo deu a impressão de que as mulheres na vida profissional têm constantemente que temer muitas formas diferentes de assédio e, se não for abuso direto, pelo menos um fluxo constante de violações mais sutis destinadas a minar sua posição profissional. Pesquisas mostrando que é entre um e dois por cento da força de trabalho (dos quais cerca de um terço são homens) que relatam ter sido assediados sexualmente durante o ano passado são descartados com o argumento de que o método de pesquisa, neste caso, não tem validade. Embora esses exemplos sejam da Suécia, minha impressão é que, na maioria das vezes, eles pertencem à esquerda e às forças políticas progressistas em toda a Europa.

Onde está a esperança?

É claro que é possível que grande parte desse medo produzido pela esquerda também seja justificado. O que falta, no entanto, é uma política que pode instilar alguma esperança para um futuro melhor. Não faz muito tempo que podíamos esperar que um estado de bem-estar social proporcionasse a todos uma vida melhor e contribuísse para uma maior igualdade. Poderíamos esperar que a ajuda aos países pobres fosse verdadeiramente eficaz no alívio da pobreza. Poderíamos esperar que o nosso apoio ao ANC de Nelson Mandela significasse que sua promessa de eleição, para dar a todos os sul-africanos uma vida melhor, seria implementada. Poderíamos esperar que a introdução de creches altamente subsidiadas, a apólice de seguro parental, um ombudsman de igualdade de gênero e o princípio da igualdade de remuneração entre homens e mulheres, etc., proporcionassem igualdade de gênero. Embora, na minha opinião, a política tenha sido mal concebida, a discussão sobre os fundos assalariados permitiu-nos imaginar que uma verdadeira democratização da vida profissional estava à vista.

Tenho olhado com cuidado, mas em nenhum lugar posso encontrar uma política séria da esquerda que me dê alguma esperança para um futuro melhor. As queixas sobre tudo o que temos a temer são quase infinitas. As reformas propostas são do tipo de atendimento odontológico mais subsidiado, o que é muito bom, mas faz pouco para gerar esperança nas perspectivas de que a política pode criar uma sociedade fundamentalmente melhor. Estou convencido de que há muito a perder se e quando aquelas forças políticas que querem salvaguardar uma sociedade mais igualitária, mais democrática e mais igualitária, baseada na solidariedade, marcham no ritmo das políticas do medo. Historicamente, o medo provou ser a principal arma dos reacionários políticos. Onde há uma política baseada na esperança?

Uma versão deste artigo foi publicada no jornal diário sueco Dagens Nyheter em 26 de maio de 2018.