Autoritarismo Eleitoral, Ditadura Eletiva

por Javier López

Jair Bolsonaro será presidente do Brasil. Um soldado homofóbico com excessos autoritários, que desprezou os mecanismos democráticos e ameaçou seus rivais políticos, liderará a maior potência regional da América Latina, que é agora uma gigante global. De fato, seu perfil, uma caricatura de um ditador de terceira categoria, seria cômico se não fosse pelo fato de ter acumulado mais de 50 milhões de votos. Sua eleição, com consequências incalculáveis, é a última de uma longa linha destacando a fragilidade da democracia. O que está acontecendo com nossas sociedades quando os eleitores decidem colocar seu destino nas mãos de autoritários excêntricos, enquanto a influência da extrema direita multiplica as eleições após as eleições em todo o planeta?

As democracias são como as famílias tolstoianas: as felizes se assemelham, mas cada uma é infeliz à sua maneira. No Brasil, não foram os perdedores da globalização ou do campo contra as elites urbanas que deram a vitória a Bolsonaro. Foi a classe média branca e as grandes cidades que apoiaram esse personagem obscuro. Este extremo de direita construiu uma aliança eleitoral que deu respostas a diversos setores do país. Ele prometeu valores familiares aos evangelistas, táticas de linha dura aos militares e policiais, ortodoxia econômica aos mercados e ao establishment, uma ruptura com a política tradicional para aqueles que estão fartos de corrupção e rios de ódio contra o Partido dos Trabalhadores (PT). que Fernando Haddad não pôde conter. Que o impulso do "anti-PT-ism" tenha cimentado a vitória eleitoral faz sua ascensão ao poder ainda mais sangrenta. O PT, referência da esquerda, força capaz de tirar da pobreza dezenas de milhões de trabalhadores, liderados por um ícone global, o carismático Lula da Silva: espancado por um candidato que defende a ditadura militar anterior.

Mas o Brasil tem sido apenas o último compromisso com essas características. De Donald Trump nos EUA a Narendra Modi na Índia ou Rodrigo Duterte nas Filipinas, o verdadeiro alter-ego de Bolsanaro, eles formam um mosaico de um novo autoritarismo eleitoral. Homens fortes que se tornaram veículos de ressentimento, raiva e cansaço generalizados. A resposta que muitos eleitores estão buscando para mudanças, aos olhos deles, mudanças desconcertantes, enfrentando suas sociedades: digitalização da economia e da comunicação, ascensão da diversidade, desaparecimento dos espaços tradicionais de socialização ou a transformação igualitária dos papéis de gênero. Estamos lidando com mudanças abruptas e profundas que estão por trás de uma ansiedade que impulsiona o comportamento eleitoral em pessoas que se aproximam de boletins de voto como aqueles que aplicam o freio de mão.

Um fim ao pensamento racional

Estamos experimentando um apagão emergente do pensamento racional. A incerteza provoca uma busca por uma ancoragem forte que atua como uma miragem. Diante da modernidade líquida, as pessoas clamam por referências sólidas e, diante da vulnerabilidade em uma sociedade de risco, há uma demanda por segurança. É um tipo de pêndulo reativo do qual charlatões e feiticeiros de extrema-direita envoltos no manto da nação aproveitam ao máximo. Porque é precisamente a nação que é o único andaime que parece estar de pé. Depois da morte de Deus no século XIX, ideologias no final do século XX e progresso no final do século XXI, é a velha e sempre sedutora idéia de nação que parece pronta para agir como nossa bússola coletiva. Um nacionalismo que tira proveito do nosso instinto de raízes, que protege a comunidade em um mundo acelerado e globalizado. Essa é a reação à globalização: um grito, um apelo a mais instintos animais, um apelo à recuperação do controle e à denúncia do abandono econômico. Um grito desesperado e prejudicial com causas que merecem ser respondidas, apresentando um horizonte de esperança e soluções concretas.

É nesta encruzilhada, entre a democracia nacional e um sistema global, onde o autoritarismo eleitoral encontra uma rica veia de contradições para explorar. As dificuldades de digestão que as democracias nacionais têm com a globalização são óbvias: a dissociação territorial do poder político do econômico, a falta de instrumentos para lidar com os desafios globais ou os limites impostos pela interdependência. Aqueles que se sentem livres sem poder, sob um sistema de liberdades fundamentais, mas com direito a voto que parece inútil, parecem dispostos a sacrificar a liberdade para recuperar a sensação de controle; Para conseguir isso, quem melhor para recuperar o poder do que aquele que é a própria encarnação da vontade do povo? É assim que esse jogo de espelhos funciona. Fartos do que percebem como uma deliberação impotente, decidiram votar na personificação dessa decisão.

Ao mesmo tempo, essas encarnações de “determinação nacional” se deliciam nesta era de nostalgia. A fadiga do otimismo deu lugar a uma busca pelo passado como uma narrativa positiva, gerando uma relação tóxica com o futuro que parou amanhã de ser um destino desejável para muitas pessoas e, assim, alterando um dos filhos favoritos da modernidade: o progresso. Existem muitas causas por trás deste fenómeno, mas podemos encontrar nos actuais níveis intoleráveis ​​de desigualdade as razões para a ruptura de múltiplos elementos de confiança nas nossas sociedades: confiança nas instituições, confiança nos nossos concidadãos ou confiança no futuro.

Desconstrução de mídia social

Para encontrar outras razões para o surgimento da extrema-direita, devemos olhar para profundas mudanças comportamentais na esfera das comunicações. As redes sociais tornaram-se um fator na desconstrução do debate público. Sem dúvida, eles permitiram o empoderamento individual, mas também modificaram a forma como a opinião pública é gradualmente construída. Trabalhando como câmaras de eco tribal auto-referenciais, eles são uma ferramenta gigantesca a serviço do viés de confirmação e alimentam a polarização, contornando o controle editorial e a hierarquia dos intermediários de informação. São máquinas que, mal utilizadas, podem se tornar armas de grande distração; eles nos capacitam e nos facilitam a manipulação: uma contradição que ainda não sabemos como resolver.

Mas não é apenas algo a ver com as redes sociais em si. Vivemos em uma época de grande consumo de áudio-visual e saturação de mensagens, um fenômeno alimentado por dispositivos móveis, causando estragos em nossa atenção. Bem, esta linguagem e seus códigos também colonizaram a política. O tempo de narração de “histórias”, como se estivéssemos lidando com uma série da HBO. E é uma época em que o histrionismo político e o comportamento agressivo são mais eficientes em chamar nossa atenção, como se estivéssemos assistindo a um reality show. Os homens fortes aproveitam a atração irresistível do vilão em uma boa história. Este é também o efeito da política como espetáculo. Em uma competição ilimitada para capturar nossa atenção, submetida a um constante bombardeio de insumos, mensagens e sinais, a ruptura tem sua recompensa. O prêmio é a cobertura da mídia, atenção e votos. Nada é verdade e tudo é possível: não é surpresa que tenha sido um produtor de TV, Peter Pomerantsev, que percebeu essa lógica referindo-se ao absurdo coração da nova Rússia. Entretenimento e autoritarismo: os dois lados da nova direita radical.

A Europa deve aprender a enfrentar o futuro sob este novo cenário político internacional. Um cenário em que a democracia não é mais uma fonte de autoridade universal, mas é vista como uma fraqueza estratégica. Nosso continente é perseguido pelos mesmos monstros que vagam pelo planeta que agora têm reinado livre em Roma, Budapeste e Varsóvia. Considerando que os ideais da União Européia representam a quintessência de tudo que este novo autoritarismo deseja destruir: um espaço de cooperação cosmopolita baseado em deliberações e regras.

A Europa deveria aprender com os seus erros e tomar conhecimento desta inquietação popular se não quiser ser devorada pelos seus eleitores. Para tanto, medidas devem ser tomadas, especialmente através de uma verdadeira agenda de reequilíbrio social na forma de redistribuição, para ser vista como uma armadura protetora de segurança para os cidadãos. E precisará tornar suas instituições mais robustas, pois seus pesos e contrapesos são o que nos protege dos apelos da sereia que podem acabar colocando em risco nossas democracias. Esta será a batalha política do século: a defesa da democracia. E poderia ter a Europa como seu último grande bastião.

Este artigo foi originalmente publicado (em espanhol) pela CTXT em 29 de outubro de 2018 e editado pela Social Europe.

Javier López é um deputado espanhol do Parlamento Europeu desde 2014. É o titular da delegação socialista espanhola na Comissão do Emprego e dos Assuntos Sociais, membro da Comissão dos Assuntos Externos e da Delegação à Assembleia Parlamentar Euro-Latino-Americana. do Parlamento Europeu.