Protestos de Desespero

Embora os protestos estudantis pró-palestinos em curso tenham muitas semelhanças superficiais com as revoltas estudantis do final da década de 1960, apenas estas últimas previram um novo movimento político para melhorar os males do seu tempo. Os objectivos dos actuais manifestantes são muito mais modestos, o que os torna ainda mais trágicos.

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Slavoj Žižek

Estes são tempos loucos. Distúrbios bíblicos na natureza, como as repetidas chuvas torrenciais em Dubai ou a morte em massa de peixes no reservatório superaquecido do Vietnã, parecem refletir nossa política e ambiente social superaquecidos.

Nesses momentos, é crucial manter a cabeça fria e analisar todos os fenômenos estranhos da forma mais próxima, objetiva e imparcial possível. E poucos fenômenos hoje em dia são mais estranhos do que os protestos em torno do bombardeamento e da invasão de Gaza por Israel em resposta ao ataque terrorista do Hamas em Outubro passado.

Deveríamos reconhecer a retórica de alguns muçulmanos politizados, como aqueles que recentemente se manifestaram em Hamburgo, na Alemanha, cantando “ Kalifat ist die Lösung ” (“O califado é a solução”). E deveríamos admitir que, apesar da presença maciça de judeus entre os manifestantes, há pelo menos alguns verdadeiros anti-semitas entre eles (tal como há alguns maníacos genocidas em Israel).

Embora muitos comentadores tenham notado o paralelo entre as atuais manifestações pró-Palestinas e os protestos estudantis de 1968 contra a Guerra do Vietnã, o filósofo italiano Franco Berardi aponta para uma diferença importante. Retoricamente, pelo menos, os manifestantes de 1968 identificaram-se explicitamente com a posição anti-imperialista vietcongue e com um projeto socialista mais amplo e positivo, enquanto os manifestantes de hoje muito raramente se identificam com o Hamas e, em vez disso, estão “identificando-se com o desespero”.

Como afirma Berardi: “O desespero é o traço psicológico e também cultural que explica a ampla identificação dos jovens com os palestinos. Penso que a maioria dos estudantes de hoje espera, consciente ou inconscientemente, o agravamento irreversível das condições de vida, as alterações climáticas irreversíveis, um período de guerra duradouro e o perigo iminente de uma precipitação nuclear dos conflitos que estão em curso no muitos pontos do mapa geopolítico.”

Seria difícil explicar a situação melhor do que isso. A resposta obscenamente repressiva das autoridades aos protestos apoia a hipótese de Berardi. As duras repressões não são motivadas por qualquer receio de que os protestos lancem um novo movimento político; pelo contrário, são expressões de pânico – uma recusa fútil em confrontar o desespero que permeia as nossas sociedades.

Os sinais deste pânico estão por todo o lado, por isso permitam-me dar apenas dois exemplos. Em primeiro lugar, no final do mês passado, 12 senadores dos EUA enviaram uma carta ao Tribunal Penal Internacional ameaçando-o com sanções caso este decidisse emitir um mandado de detenção para o primeiro-ministro israelita, Binyamin Netanyahu.

Embora este tenha sido um empreendimento estritamente republicano, a administração do Presidente Joe Biden também pressionou o TPI para não acusar as autoridades israelitas por crimes de guerra cometidos em Gaza. Estas ameaças sinalizam nada menos do que o desaparecimento dos valores globais partilhados. Embora este ideal tenha sido sempre um tanto hipócrita (os Estados Unidos, por exemplo, recusaram-se a aderir ao TPI), os governos pelo menos o defenderam em espírito.

O segundo exemplo recente apoia a mesma conclusão. Em 4 de maio, a França (cumprindo uma proibição de visto emitida pela Alemanha ) negou a entrada a Ghassan Abu-Sitta, um cirurgião britânico-palestino que deveria prestar depoimento ao Senado francês sobre o que havia testemunhado enquanto tratava de vítimas da guerra em Gaza. Com atos tão cruéis de censura e marginalização acontecendo diante dos nossos olhos, não é mais um exagero dizer que as nossas democracias estão desmoronando.

Todos sabem que a situação em Gaza é inaceitável. Mas muita energia foi dedicada a adiar o tipo de intervenção que a crise exige.

Uma forma de ajudar a quebrar o impasse é oferecer apoio público aos protestos estudantis. Como disse o senador norte-americano Bernie Sanders em 28 de Abril: “O que o governo de direita, extremista e racista de Netanyahu está a fazer não tem precedentes na história moderna da guerra… Neste momento, estamos a olhar para a possibilidade de fome e fome em massa em Gaza. . Quando você faz essas acusações, isso não é antissemita. Isso é uma realidade.”

Após os ataques de 7 de Outubro, Israel enfatizou a realidade crua do que o Hamas tinha feito. Deixe as imagens falarem por si, disseram as autoridades israelenses. Os assassinatos brutais e os estupros foram registrados pelos perpetradores e estavam lá para todos verem. Não houve necessidade de contextualização complexa.

Não poderemos agora dizer o mesmo sobre o sofrimento palestiniano em Gaza? Deixe as imagens falarem por si. Veja as pessoas famintas em tendas improvisadas, as crianças morrendo lentamente enquanto os ataques de mísseis e drones israelenses continuam a reduzir os edifícios a ruínas, depois a escombros e depois a pó.

Lembro-me do que Michael Ignatieff (então jornalista) escreveu em 2003 sobre a invasão do Iraque pelos EUA: “Para mim, a questão fundamental é qual seria o melhor resultado para o povo iraquiano – o que é mais susceptível de melhorar a situação dos direitos humanos. de 26 milhões de iraquianos? O que sempre me deixou louco em relação à oposição [à guerra] foi que nunca se tratou do Iraque. Foi um referendo sobre o poder americano.”

O mesmo ponto não se aplica aos protestos anti-guerra de hoje. Longe de ser um referendo sobre o poder palestiniano, israelita ou americano, são movidos principalmente por um apelo desesperado simplesmente para parar a matança de palestinianos em Gaza.

Então, o que a administração Biden deveria fazer (além de substituir a vice-presidente Kamala Harris por Taylor Swift na chapa deste ano)? Para começar, os EUA podem aderir à iniciativa global para reconhecer a Palestina como um Estado. Longe de ser um obstáculo à paz no Médio Oriente, a criação de um Estado palestiniano é uma condição prévia para quaisquer negociações sérias entre as duas partes. Em contraste, rejeitar (ou adiar infinitamente) tal reconhecimento apoiará inevitavelmente a conclusão fatalista de que a guerra é a única opção.

Por mais estranho que possa parecer, estamos a testemunhar uma das desvantagens da perda do poder hegemónico da América (como também foi o caso com a retirada dos EUA do norte da Síria e depois do Afeganistão). Idealmente, os EUA simplesmente invadiriam Gaza a partir do mar, restabeleceriam a paz e a ordem e forneceriam assistência humanitária à população. Mas não conte com isso. Pode-se sempre contar com que os EUA perderão uma oportunidade de mobilizar o seu poder imperial remanescente por uma boa causa.

Slavoj Žižek, professor de filosofia na European Graduate School, é diretor internacional do Birkbeck Institute for the Humanities da Universidade de Londres e autor, mais recentemente, de Christian Atheism: How to Be a Real Materialist (Bloomsbury Academic, 2024) .