Recuperando o tempo de sua tirania

Estamos ficando sem tempo para lidar com a crise climática, mas " viver devagar " é a chave para sua solução.

Foto: Gilvan Rocha/Agência Brasil

Aïsha MacDougall

O tempo está se esgotando. Sejam temperaturas em rápido aumento, secas e incêndios florestais, crescentes preocupações com direitos humanos relacionadas ao clima, crescimento exponencial de conflitos, migração forçada ou fome, estamos em meio à maior ameaça existencial da história humana.

A crise climática não tem precedentes em seu escopo e impacto, suas consequências são imprevisíveis, voláteis e ameaçadoras. Com o fracasso crescente em conter as emissões de gases de efeito estufa em linha com o Acordo de Paris e a proliferação do hiperconsumo perigoso, está claro que algo precisa ser feito urgentemente.

No entanto, é crucial dar um passo para trás e avaliar por que estamos enfrentando uma degradação ambiental tão grave, até mesmo irreversível. Ao avaliar o que nos trouxe até aqui, podemos identificar o que precisa mudar para sairmos dessa situação.

Repriorização económica

Em 2006, a inovadora Stern Review foi pioneira na noção de repriorização econômica, do crescimento econômico ilimitado para políticas sustentáveis ​​e ambientalmente sensatas. O Prof. Stern descreveu a mudança climática como a maior "falha de mercado" de todos os tempos — ele agora reconhece que isso realmente subestimou a gravidade do risco.

Desde então, atenção crescente acadêmica e política tem sido dada para ir além do crescimento, especificamente para o ' pós-crescimento '. A obsessão global com, e a busca precipitada por, maior produto interno bruto — e o consumo excessivo associado — tornou-se uma sentença de morte.

A conscientização crescente do impacto destrutivo da expansão econômica infinita levou a apelos para deixar o PIB de lado como a principal métrica de sucesso e desenvolvimento econômico. O pós-crescimento exige a apreensão e redução da produção desnecessária e destrutiva e uma recalibração das prioridades econômicas, centradas no bem-estar humano geral.

Antes da Cúpula do Futuro deste mês em Nova York, o secretário-geral das Nações Unidas, António Guterres, divulgou um resumo de políticas pedindo que os estados-membros da ONU se afastem do PIB e da degradação ambiental e assimetria de desenvolvimento correspondentes. Guterres defendeu uma nova estrutura que também levasse em conta o bem-estar, a educação, a igualdade e as oportunidades — permitindo um desenvolvimento mais uniforme e sociedades mais equitativas, mas menos despojamento ecológico.

Políticas ambientais são frequentemente vistas como vinculadas ao sacrifício e ao abandono da prosperidade. Defensores como David Pilling e Jason Hickel , e até mesmo formuladores de políticas seniores como Guterres, visam mudar essa narrativa, enfatizando que um mundo mais verde não é mais escuro nem, necessariamente, menos próspero. Por meio de uma recalibração de prioridades, o desenvolvimento econômico sustentado, medido e equitativo é possível, fornecendo um baluarte contra um armagedom ambiental e criando um mundo mais justo.

Crise do tempo

Enquanto a crise climática e o pós-crescimento estão corretamente atraindo atenção, outra crise paira sobre nós. Inextricavelmente ligada e um catalisador para a crise climática, esta é a crise do tempo.

O tempo, e nossa relação com ele, é comumente tomado como garantido. No entanto, filósofos como Immanuel Kant há muito enfatizam que a compreensão temporal é crucial para a experiência humana. Em vez de um zumbido silencioso no fundo, nossa concepção de tempo é fundamental para a maneira como vivenciamos nosso mundo, trabalho e uns aos outros: ele estrutura nosso dia de trabalho, afetando quando e como trabalhamos e nossa produtividade, práticas diárias (individuais e comunitárias) e relacionamentos com o espaço e a realidade .

Nem tais concepções são singulares. Convencionalmente, as sociedades capitalistas industriais ocidentais são limitadas pela noção de ação social "racional" do sociólogo Max Weber, na qual o tempo é sequencial, progressivo e linear. Isso enfatiza o indivíduo completando uma tarefa de cada vez e sua produção; a programação é vital e o tempo é quantificado. Essas sociedades "monocrônicas" tendem a ser orientadas para o futuro e a valorizar o crescimento.

Em sociedades 'policrônicas', por outro lado, as tarefas podem ser realizadas simultaneamente, com maior ênfase em relacionamentos interpessoais, comunidade e fluidez. Elas tendem a estar mais em sincronia com os ritmos circadianos da Terra e menos propensas a buscar crescimento insustentável.

A proliferação da ênfase monocrônica em tarefas em detrimento de relacionamentos interpessoais levou ao que alguns sociólogos estão chamando de "crise do tempo" ou discronia . E com o início da catástrofe climática, uma nova sensibilidade ao nosso relacionamento com o tempo é evidente.

' Bestas de carga '

Em The Scent of Time , Han Byung-Chul argumenta que o tempo se tornou atomizado. Estamos vivendo em uma era em que o tempo "não tem um ritmo adequado" e nossa relação discordante com ele está associada à pobreza e desigualdade generalizadas e, em última análise, à degradação ambiental severa.

Essencialmente, a ênfase monocrônica na produção tornou necessária a mercantilização do tempo. Em vez de algo a ser experimentado, tornou-se um ativo a ser otimizado: "tempo é dinheiro". A criação de riqueza está inextricavelmente ligada à quantificação do tempo e à busca precipitada por eficiência, resultando na primazia do PIB, superprodutividade e hiperconsumo — todos vistos como portadores de potencial infinito na busca pelo crescimento por si só.

Com a ênfase no trabalho eficiente e de fato acelerado , os humanos individuais se tornaram para Byung-Chul 'bestas de carga', incapazes de ter uma experiência gratificante de tempo, mas presos a uma pressão aparentemente cada vez maior por produção produtiva. Isso foi encorajado globalmente por noções ocidentais de 'desenvolvimento', onde os estados competem por investimento móvel em uma corrida para o fundo da fabricação de baixo custo.

Redução do tempo de trabalho

Lentamente, mas seguramente, no entanto, a importância da nossa relação com o tempo vem ganhando força na esfera política, com atenção crescente à redução do tempo de trabalho . Seus defensores argumentam que, ao desvincular o trabalho do crescimento, uma sociedade mais sustentável e equitativa do ponto de vista ambiental é possível. Ao contrário de um equívoco comum, o trabalhador pré-industrial médio trabalhava muito menos do que seus equivalentes modernos, resultado de seu ritmo de vida mais lento .

Reduzir o tempo de trabalho também pode ajudar a combater a desigualdade de gênero, permitindo que os pais compartilhem a carga de cuidados e reduzam o sacrifício de carreira feminino, muito comum . Isso pode ser parte integrante de uma reavaliação mais abrangente de nossa compreensão temporal da sociedade como um todo.

Estamos à beira de uma catástrofe ambiental — no mínimo — com uma concepção distorcida do tempo. Isso permitiu a obsessão ruinosa com o PIB e tornou a experiência humana cada vez menos agradável. Ao desacelerar, figurativa e literalmente, podemos melhorar nossos relacionamentos com o mundo e uns com os outros.

Aïsha MacDougall é uma fotojornalista freelance britânica-uzbeque e formada pela London School of Economics. Atualmente, ela está cursando mestrado em ciência política na Universidade de Leiden.