Historiadores e cientistas políticos agora identificam os Estados Unidos como exibindo os mesmos sinais de alerta que antes monitoravam em estados frágeis no exterior.
Carlo Bordoni
Quem sabe o que Alexis de Tocqueville diria se retornasse hoje de sua "grande viagem" exploratória pelos Estados Unidos? Ele ainda teria a mesma visão da democracia na América? Reconheceria nos Estados Unidos de hoje o país que outrora garantia igualdade de direitos e oportunidades?
Os Estados Unidos não só são há muito tempo o país onde as desigualdades são maiores — lembra-se do slogan do Occupy Wall Street, "Nós somos os 99%"? — como também são um país onde a violência foi elevada à categoria de política governamental.
E pensar que o pobre Tocqueville, tão entusiasmado a ponto de exaltar a democracia americana por mais de mil páginas em sua obra "A Democracia na América" , estava convencido de que a guerra era agora coisa do passado.
Os Estados Unidos sempre foram um país violento (e não apenas nos filmes), mas agora essa violência está institucionalizada. Tornou-se parte da política cultural — ética, oficializada, liberalizada.
O que aconteceu com os Estados Unidos? O que transformou o país mais avançado do Ocidente, defensor das liberdades e farol da democracia, em um lugar conturbado?
Muitos apontam o dedo para Donald Trump, um presidente inquieto e volúvel que se comporta como um verdadeiro populista, rápido em se contradizer e abraçar ideias extremistas sem se preocupar com as consequências — convencido, acima de tudo, de que a paz se conquista através da guerra.
Mas Trump é apenas a etapa mais recente (por enquanto) de uma longa jornada rumo ao declínio político e cultural, que começou com a Guerra do Vietnã e se intensificou gradualmente ao longo do tempo.
O espectro da anocracia
A era sombria que se aproxima nos Estados Unidos é chamada de “anocracia”, um termo que denota um governo suspenso entre as liberdades democráticas e as tendências autocráticas. A anocracia é a democracia em equilíbrio: ocorre em um regime autocrático que busca se democratizar, mas também em um país democrático que desliza rumo ao despotismo. É típica de sociedades que, emergindo de um passado ditatorial, se preparam para passar por uma transição democrática — ou, inversamente, de sociedades que, apesar de uma sólida história democrática, estão lentamente deslizando em direção à autocracia.
Há motivos para temer que os Estados Unidos estejam se transformando em uma anocracia? Muitos fatores contribuem para esse estado de crise institucional, desde a ascensão do populismo até o colapso do consenso entre as elites, da percepção de insegurança social ao clima de violência estabelecido tanto interna quanto externamente.
Segundo Peter Turchin, autor de " Fim dos Tempos: Elites, Contra-Elites e o Caminho da Desintegração Política" (2023), isso é uma consequência da alternância entre fases integrativas e desintegrativas. Os Estados Unidos, arrastando consigo grande parte do Ocidente, estão atualmente atravessando uma dessas fases negativas, que pode durar até um século.
A visão de Turchin pode parecer um retorno aos ciclos e recorrências da história, que fascinam a humanidade desde tempos imemoriais. Políbio identificou formas cíclicas de governo, Platão aludiu a elas em A República e, mais tarde, Giambattista Vico as tornou a pedra angular de seu pensamento. Até Nietzsche fala do retorno do idêntico. Mas a versão mais próxima da de Turchin parece ser a antimoderna de Oswald Spengler, autor de A Decadência do Ocidente , que compara as civilizações a vegetais — sujeitas à floração, maturação e decomposição.
Não é coincidência que Spengler preveja que a forma política definitiva da civilização final será o "Cesarismo": a ascensão de um líder autoritário. Algo que os Estados Unidos nunca experimentaram antes.
Não seria necessário falar mais sobre esse determinismo histórico, não fosse o fato de que a variante de Turchin envolve o uso de cálculos estatísticos sofisticados baseados nas técnicas inovadoras da “cliodinâmica” — a ciência da história na qual ele vem trabalhando com sua equipe.
Ao analisar dados históricos desde o período pós-Segunda Guerra Mundial e suas consequências econômicas e sociais, Turchin chega a conclusões menos fantasiosas do que as de Spengler e consideravelmente mais convincentes.
Queda nos salários, a "bomba de riqueza", a transferência de riqueza da classe média para a elite privilegiada, a falta de solidariedade e a glorificação do individualismo: essas seriam as principais causas do declínio. Isso se soma à ascensão de elites emergentes — instruídas e com as qualificações necessárias para alcançar posições de poder — para as quais, no entanto, não há vagas suficientes. A competição entre as elites pode levar à formação de contra-elites, aumentando assim a desintegração e a instabilidade social.
Há até mesmo um papel para o objetivismo de Ayn Rand, que parece estar gozando de considerável popularidade. Rand, escritora russo-americana e autora de Nós, os Vivos (1936), defendia uma forma rígida de egoísmo na qual a única tarefa do indivíduo é o sucesso pessoal e a preservação de si mesmo e de seus próprios interesses.
Médico, cura-te a ti mesmo
Para compreender a opinião pública na América de Trump, essa perspectiva deve ser complementada por outros sintomas destacados por autores como Michael J. Sandel, sobre meritocracia ( A Tirania do Mérito, 2020), e Barbara F. Walter, autora de Como as Guerras Civis Começam e Como Pará-las (2022). Walter revela a existência da Força-Tarefa de Instabilidade Política (PITF, na sigla em inglês), criada em 1994 durante o governo do presidente Bill Clinton e atualmente sediada no Centro para a Paz Sistêmica, com o objetivo de prever, com pelo menos dois anos de antecedência, em quais países uma guerra civil pode eclodir.
Um dos principais fatores preditivos para determinar se uma guerra civil irá eclodir em uma nação é a tendência de se aproximar ou se afastar da democracia: ambos os movimentos são indicativos da instabilidade política que pode levar à violência.
Para determinar o grau de risco, a análise abrange desde sinais de alerta específicos até cálculos algorítmicos complexos. Entre outros fatores, segundo Walter, é preciso considerar se um país se baseia em uma identidade étnica ou religiosa e, por fim, o impacto da internet, o uso generalizado de smartphones e o desenvolvimento das redes sociais. Os algoritmos das redes sociais são verdadeiros “aceleradores” da violência, tendendo a manter um estado contínuo de crise, juntamente com a percepção de que as políticas moderadas estão falhando.
Turchin e Walter partem do mesmo princípio e se complementam, já que em ambos os casos o objetivo é analisar fatos históricos para compreender o quanto um país está arriscando em termos de democracia. Isso não é mera sociologia, mas uma questão de urgência política, dado o que está acontecendo no mundo. A conclusão mais surpreendente, no entanto, é que agora, entre os países em risco de instabilidade, os próprios Estados Unidos devem ser incluídos.
Como diz o ditado: medice, cura te ipsum!
Carlo Bordoni é um sociólogo italiano e escreve para o jornal Il Corriere della Sera . É autor de Estado de Crise (2014), em coautoria com Zygmunt Bauman. Entre suas obras recentes estão A Sociedade dos Divíduos (Polity, 2026), Intimidade Pública: A Dissolução do Privado na Sociedade Líquida (Routledge, 2026) e Violência Ética (Polity, 2024).
Nenhum comentário:
Postar um comentário