Cascudo foi militante da Ação Integralista Brasileira, considerado o fascismo brasileiro, e assim como seu contemporâneo na intelectualidade brasileira, Gilberto Freyre, apoiou o Golpe de 1964, embora, na sequência viessem e perder a simpatia com os militares que passaram de intervenção há um período de 20 anos no poder. A concepção histórica de ambos passava longe do materialismo histórico e a percepção de Brasil seguida era de encanto extremo; são responsáveis ao lado de outros nomes pela definição de Brasil, ao lado de marxistas como Sergio Buarque de Holanda ou Caio Prado Jr.. Dizem que Cascudo se desinteressara pelo integralismo quando começa a II Guerra Mundial, mas continua, distante do marxismo; uma forma de concepção da história que não lhe agradava.
O sujeito político em Cascudo é o que afasta a obra do intelectual Luís da Câmara Cascudo; os centros de ciências sociais e humanas da UFRN não se abrem para o conhecimento e sim para o dogmatismo, a crítica alemã sem a crítica da crítica. Gilberto Freyre detém como homenagem uma cátedra na UFPE, enquanto Cascudo que ajudara a fundar a UFRN e foi professor ali por anos raramente é mencionado.
O berço da ciência ocidental se encontra em separar o conhecimento da política; a opção política se alicerça sobre bases mais frágeis, enquanto que a ciência de alto nível engloba uma ética e um procedimento que a torna capaz de dialogar com todas as teorias. A universidade rompe os muros do convento, nem o veneno nas páginas deve impedir a difusão e o entrechoque de todas as teorias para que se afastem as doutrinas. Marx construiu sua teoria a partir da crítica da ideologia e por vingança da história criou a doutrina mais atrativa do ponto de vista ideológico, produzindo fanáticos tanto quanto qualquer religião (ópio do povo).
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