A extrema direita de hoje e os ecos da história

Robert Misik argumenta que a extrema direita de hoje está patrocinando uma brutalização comparável ao fascismo histórico.

por Robert Misik

Extremistas de direita, alguns descendentes diretos ou indiretos de partidos fascistas, estão chegando ao poder na Europa – mais recentemente na Itália, onde Giorgia Meloni chegou ao topo do governo. O fio negro de sua Fratelli d'Italia remonta ao 'pós-fascista' Alleanza Nationale e ao 'neofascista' Movimento Sociale Italiano até a coisa real. Na Áustria, o Freiheitliche Partei Österreichs (FPÖ), cujo antecessor surgiu na década de 1940 como uma espécie de ponto de encontro ex-nazista, já experimentou o poder mais de uma vez.

Mas mesmo partidos ultradireitistas recém-criados, como os Democratas Suecos, dos quais depende o novo governo de direita naquele país , não são simplesmente “populistas”. Para colocar de forma esquemática, eles têm mais em comum com Benito Mussolini do que com Juan Perón e o homônimo 'ismo' ao qual seu governo autoritário-populista na Argentina deu origem.

Evitando a palavra f

No entanto, abjuramos a palavra com f. A nova ultradireita rejeitaria com indignação o rótulo de "fascismo": eles insistiriam, afinal, que sob seu governo não haveria repressão à dissidência, ilegalidade ou violência nas ruas - muito menos campos de concentração. Os oponentes da extrema-direita também evitam o termo, sabendo intuitivamente que isso só seria apresentado como mais uma evidência de que 'o establishment' queria minar sua legitimidade e questionar seus eleitores abusados.

No entanto, permanece um problema: mesmo os fascistas históricos não eram "fascistas" soi-disant até terem assegurado o regime de partido único; nem se tornaram assim de uma só vez. Os nazistas desprivilegiaram os judeus legalmente e os rotularam de Untermenschen — pessoas de segunda classe com traços de caráter repreensíveis — antes que o clima estivesse pronto para pogroms violentos. O pogrom de novembro ocorreu em 1938, quase seis anos após a nomeação de Adolf Hitler como chanceler e mais de quatro anos após o referendo que lhe conferiu o status de Führer .

Os fascistas históricos também foram camaleões políticos: Mussolini era anteriormente um socialista. No ponto de virada, houve uma realização da ambição consciente do poder: raiva, ódio e até medo são emoções políticas muito mais fortes do que a esperança. Os socialistas mobilizaram a esperança, os fascistas o inebriante coquetel de medo e ódio.

Definindo a agenda

Sejam fascistas ou 'apenas' extremistas de direita, pode-se supor que tais forças celebrarão ainda mais sucessos no futuro. É verdade que as sociedades modernas, especialmente as economias avançadas e as comunidades liberais do Ocidente histórico, são diversas em todos os aspectos: situações de vida, meios sociais , mentalidades políticas e ideológicas e em termos étnicos. Isso significa que mesmo onde a direita se radicalizou em uma direita radical e é muito popular com sua base, geralmente há maiorias que a rejeitam veementemente. Mas esse direito geralmente define a agenda , enquanto seus oponentes permanecem na defensiva .

Pode-se culpar a incapacidade da esquerda, liberais e progressistas em geral – mas provavelmente há razões mais profundas. Estes têm a ver com fenômenos frequentemente analisados, como o neoliberalismo ou a alienação dos partidos clássicos dos trabalhadores de seus meios tradicionais e o sentimento entre as classes trabalhadoras de que eles não são mais representados.

Mas agora algo mais é acrescentado - um medo profundo, de instabilidade global, de declínio, de perda de prosperidade. Há depressão geral e pouco otimismo. Esse estado de espírito fatalista é o combustível da mentalidade estreita e agressiva.

Reações defensivas

Quem se sente inseguro quer defender o que tem: prefere ter muros ao seu redor, para afastar as maldades do mundo. A esperança tem dificuldade quando a mudança só pode ser imaginada como deterioração. Crises econômicas e energéticas interligadas, guerra e inflação - tudo isso obscurece o clima. Compreendem-se bem as reações defensivas favoráveis ​​à direita.

“Hoje o fascismo não é expansivo, mas contrativo”, escreve Georg Diez no Berlin Tageszeitung . Kia Vahland sugere no Süddeutsche Zeitung que o fascismo não é apenas uma forma de governo, mas também uma atitude. E isso infelizmente está comemorando seu retorno em várias formações e sistemas políticos.'

A extrema direita hoje não quer conquistar impérios, mas dizer 'pare o mundo: queremos descer'. Então, como ele é semelhante ao fascismo histórico e o que o distingue?

Camuflagem hábil

O fascismo histórico foi reacionário como forma de governo, em seus objetivos declarados e na realidade. Era explicitamente contra a democracia e o parlamentarismo e também a favor de um culto autoritário ao Führer . Embora invocasse o "senso comum" e a opinião supostamente unificada do Volk , raramente se apropriava de inclinações democráticas. Nasceu da guerra e foi moldado pela 'disciplina' dos militares.

O fascismo de hoje, por outro lado, invoca valores democráticos e afirma ser a voz da grande massa oprimida por uma 'elite' minoritária poderosa. Seus protagonistas sabem até mesmo usar os valores do liberalismo e do consumismo hedonista, o que significa que ele irradia até mesmo para meios antiautoritários, como apontaram os sociólogos Oliver Nachtwey e Carolin Amlinger : valores como 'autonomia', 'autodeterminação ' e 'auto-realização' podem ser integrados surpreendentemente bem em movimentos autoritários.

A extrema direita muitas vezes se camufla habilmente como um movimento de liberdade contra governos invasores que desconsideram os desejos dos cidadãos. Os fascistas aprenderam a "usar os princípios da democracia liberal para miná-los e aboli-los", como diz Diez.

Com desinformação e incitamento, aliados à distorção da realidade e simplificação radical de sua complexidade, uma polarização nós- contra -eles é alimentada. Dessa guerra sintética pela mente do público, basta uma centelha para trazer a violência real para a qual a retórica política apocalíptica já deu legitimidade .

Mudando as fundações

Na era de ouro da democracia liberal do pós-guerra, a direita conservadora tentou, é claro, impor sua agenda quando eleita. Mas mesmo em sua forma reacionária, à sombra do Holocausto, não questionou os princípios e o funcionamento da democracia e aceitou quando perdeu. O conservadorismo autoritário e a direita fascista não o fazem hoje. Eles estão tentando mudar os fundamentos da democracia de tal forma que é praticamente impossível eliminá-los.

Eles estão reprimindo a mídia independente e a oposição, mudando as leis eleitorais, manipulando o eleitorado e invocando a falsa democracia dos plebiscitos diários, de pesquisas de opinião a referendos encenados. Onde eles têm a maioria para isso, eles usam essas possibilidades antidemocráticas sem escrúpulos.

Pense na Hungria sob Viktor Orbán. Pense nos republicanos do tipo "tornar os americanos grandes novamente". Ou a ânsia de poder do governo de extrema-direita austríaco sob o nominalmente conservador Sebastian Kurz em aliança com o FPÖ entre 2017 e 2019 – que ainda poderia ter terminado muito mal se o governo não tivesse entrado em colapso em revelações de corrupção afetando o líder do FPÖ, Heinz- Christian Strache e o próprio Kurz. Em geral, a extrema direita só adere aos costumes da democracia enquanto – como nos governos de coalizão – não tem o poder de monopólio para agir de outra forma.

máquina de ódio

As "imagens inimigas" — Feindbilder no mundo de língua alemã — são construídas sem restrições e as emoções são despertadas. Internamente, isso visa os supostos defensores de um 'marxismo cultural' que busca proibir pessoas 'normais' de desfrutar de seus modos de vida. Na linha de fogo externa estão os “migrantes”, especialmente refugiados de países predominantemente muçulmanos, com grupos étnicos inteiros estereotipados e transformados em bodes expiatórios do crime em meio a alertas estridentes de uma “grande substituição” dos cristãos europeus.

A internet se tornou uma gigantesca máquina de ódio. A lógica das 'mídias sociais' voltadas para o comércio amplifica a indignação, exacerbada pelas competições de licitação dentro de suas bolhas, nas quais os participantes se radicalizam para impressionar seus pares.

Estabelece-se um mundo de fantasia em que a população indígena – ou pelo menos o eleitorado da extrema direita – pode se redefinir como uma 'vítima' tão ameaçada que qualquer forma de resistência é justificada. A pessoa se sente ameaçada por hordas e como sempre na história – incluindo a da primeira metade do século passado – essa ameaça fantasiosa legitima para aqueles cativados por ela atos desumanos que eles rejeitariam em circunstâncias normais.

A brutalização é lenta, gradual, uma ladeira escorregadia quase imperceptível. Independentemente de fascismo ser a palavra correta para se aplicar à ameaça, no entanto, minimizá-la seria um erro muito maior.

Esta é uma publicação conjunta da Social Europe  e  do IPS-Journal

Robert Misik é um escritor e ensaísta que vive em Viena. Seu último livro é Das Große Beginnergefühl: Moderne, Zeitgeist, Revolution (Suhrkamp-Verlag). Ele publica em muitos jornais e revistas, incluindo Die Zeit e Die Tageszeitung . Os prêmios incluem o prêmio de jornalismo econômico da John Maynard Keynes Society.