"A liberdade de imprensa é a permissão de qualquer aleijado bater-se com um professor de esgrima." (Luís da Câmara Cascudo)

Da autonomia em política - Cornelius Castoriadis

A filosofia não é filosofia se não expressa um pensamento autônomo. Que significa autônomo? Isto é autônomo, "que se dá a si mesmo sua lei". Em Filosofia, está claro: dar-se a si mesmo sua lei, quer dizer estabelecer as questões e não aceitar autoridade alguma. Pelo menos a autoridade de seu próprio pensamento prévio.

O poder na era das redes sociais

A comunicação de masas é aquela que tem o potencial de chegar ao conjunto da sociedade e é caracterizada por uma mensagem que vai de um a muitos, com interatividade inexistente ou limitada. Autocomunicação de massas é aquela que vai de muitos para muitos, com interatividade, tempos e espaços variáveis, controláveis.

Hayek contra Keynes: o debate do século

As linhas divisórias que hoje cruzam pensamento econômico devem muito a este debate. Por exemplo, a análise do papel do Estado e da política na gestão econômica depende essencialmente desta polêmica.

O Califado contra o resto do mundo

Quem ganha e quem perde com o novo realinhamento geopolítico no Médio Oriente?

Colapso do petróleo e do sistema financeiro ameaça expropriar os fundos de pensão

Desde os resgates bancários de 2008 houve um debate produtivo sobre a necessidade de mudar o sistema e evitar os monstros bancários "grandes demais para falir", que tiveram que ser resgatados pelos governos.

sexta-feira, 20 de julho de 2018

Quebrando o populismo "ciclo vicioso"

por John Fitzgibbon


De acordo com muitos comentaristas, estamos agora em uma crise de democracia - ou melhor, "democracia liberal", como argumenta persuasivamente Cas Mudde. Já passou há muito o tempo onde a crescente participação dos votos dos partidos populistas poderia ser considerada como um "canário na mina de carvão" para as democracias. Eles estão agora administrando governos em todo o mundo. Dado que os populistas estão ganhando eleições e suas políticas estão sendo adotadas pelos partidos "mainstream", o populismo pode realmente ser descrito como popular. A preocupação dos observadores interessados, no entanto, é que, uma vez em posições de influência política, os populistas poderiam se despir ou cooptar instituições políticas e da sociedade civil para solapar a própria democracia liberal. É essa tensão - entre a legitimidade democrática básica dos populistas e suas ações democráticas anti-liberais - que Mudde identificou como sendo o cerne da crise populista.

Mas ainda estamos menos certos de por que os eleitores estão votando ou tolerando esse desmantelamento das instituições da democracia liberal. Acredito que há dois fatores-chave a serem considerados no esclarecimento dessa questão. Em primeiro lugar, precisamos considerar que os eleitores podem simplesmente ter perdido a fé com a democracia liberal e sua capacidade de melhorar suas vidas. Em segundo lugar, devemos entender que a compreensão do que a democracia liberal realmente significa, e por que ela é importante para a vida cotidiana dos cidadãos comuns, gradualmente desapareceu da consciência pública.

Para o primeiro elemento, é justo dizer que os eleitorados em todo o mundo perderam alguma fé com a democracia liberal. A democracia liberal, representada por diversos elementos, como o judiciário, a UE, os “especialistas” e os políticos de elite, tornou-se bode expiatório para muitos males sociais. Em particular, a falta de consulta pública sobre a participação nacional nos processos de globalização, nomeadamente a imigração e a liberalização financeira, tem sido implacavelmente explorada pelos populistas. Os populistas se tornaram bem-sucedidos em grande parte porque estão envolvendo o público em questões com as quais a democracia liberal não conseguiu engajar o público.

Quando levantam questões que são de preocupação genuína para os eleitores, populistas de Trump a Grillo apresentam soluções simples para questões complexas - “Preocupado com a imigração? Construa um muro! ”,“ Cansado de salários baixos e serviços sociais ruins? Deixe a UE! ”,“ Frustrado com a forma como a nossa nação é insultada pela elite global? Kick-out George Soros! ”- isso não vai resolvê-los. Se os populistas têm o objetivo de destacar os fracassos da democracia liberal em relação ao gerenciamento da imigração ou facilitar a crescente desigualdade econômica, seus opositores falharam em explicar que é apenas com o consenso e a abordagem de construção de compromisso inerente à democracia liberal que eles podem ser resolvidos.



Não é suficiente para os defensores da democracia liberal esperar nos bastidores que o populismo caia em sua espada. Quando as ações dos populistas não conseguirem mudar os grandes desafios políticos que prometeram resolver, ainda haverá ressentimento popular sobre a - e a distância percebida e real - da democracia liberal da vida dos eleitores comuns. Esta situação eu descrevo como um "doom doom populismo". À medida que as instituições e os atores democráticos liberais continuam a resistir à reforma, o "ciclo vicioso" de apoio aos populistas causado por instituições e atores democráticos liberais distantes e desconectados continuará. O ciclo deve ser quebrado para que a crise da democracia termine.

Como o trabalho final de Peter Mair, "Ruling the Void", defendeu conclusivamente, o período do pós-guerra testemunhou a saída de cidadãos e elites políticas das arenas políticas públicas inerentes à democracia liberal. Essa retirada precisa ser revertida. Tal processo pode começar com dois cursos de ação distintos: educação cívica aprimorada para os cidadãos sobre o porquê da participação cívica como cidadãos é importante e a inclusão significativa dos cidadãos no processo de elaboração de políticas. Embora alguns tenham argumentado que uma era de consumo fissíparo de mídia removeu os padrões e os fatos básicos dos debates políticos nacionais que antes mantinham o populismo sob controle, a posição inversa é que as informações sobre nossos sistemas políticos nunca foram tão acessíveis a tantas pessoas.

A questão chave aqui é com a capacidade dos eleitores para processar criticamente essas informações. Isso não é rotular o eleitorado como ignorante ou estúpido, longe disso. Antes, é apontar para o estado desconexo da educação cívica em todo o mundo. Os cidadãos não receberam o tipo de educação abrangente necessária para se tornarem cidadãos ativos, envolvidos e informados em uma era de supersaturação da informação. Massachusetts recentemente deu um passo adiante nesse sentido ao aprovar um projeto de lei que visa modernizar a educação cívica com foco em explicar como o sistema político dos EUA funciona em seus diferentes níveis, bem como promover o engajamento crítico com a mídia.

Para que qualquer iniciativa de educação cívica seja bem-sucedida e sustentada, ela deve ser acompanhada de abertura à mudança e disposição para inovar de atores políticos de elite. A Assembléia do Cidadão Irlandês é um exemplo perfeito de como a democracia liberal pode inovar e permitir que os cidadãos façam uma contribuição significativa para o processo político. A partir do trabalho de acadêmicos e grupos da sociedade civil, o governo irlandês iniciou um processo de democracia deliberativa para incluir os cidadãos em um debate nacional sobre a reforma constitucional. Este processo de democracia deliberativa na Irlanda tem sido consistentemente estendido para abranger mais questões relacionadas a questões políticas mais amplas. O recente referendo para remover uma cláusula anti-aborto na constituição irlandesa originou-se na Assembléia de Cidadãos onde, durante várias semanas, cidadãos comuns e políticos analisaram cuidadosamente questões legais, médicas e religiosas complexas relacionadas ao aborto na constituição irlandesa. As recomendações da Assembléia informaram as audiências do Comitê Parlamentar que se seguiram e lançaram as bases para o recente referendo em que o resultado correspondeu de perto ao resultado da Assembléia de Cidadãos.

Há pouca dúvida de que a democracia está em crise. Os eleitores votam em números crescentes contra um sistema democrático liberal que eles não compreendem nem acreditam que serve aos seus melhores interesses. O lento processo de resolver essa crise, no entanto, pode começar com duas ações simbióticas; tornar clara a importância da democracia liberal para os eleitores através de extensa educação cívica, e tornando-os relevantes para eles, encontrando maneiras novas e inovadoras de incluí-los no processo de formulação de políticas. O estado norte-americano de Massachusetts e a Irlanda oferecem dois exemplos concretos de como o processo de romper o "loop doom do populismo" pode começar.

Resultado de imagem para John Fitzgibbon  Woods College of Advancing Studies
John Fitzgibbon é professor adjunto de Ciência Política no Woods College of Advancing Studies do Boston College e foi anteriormente professor associado de Política Europeia na Canterbury Christ Church University.

quinta-feira, 19 de julho de 2018

Negociação Coletiva Descentralizada: exagerada promoção

por Ronald Janssen

Muitas instituições econômicas internacionais compartilham a ideia de que a negociação coletiva deve ocorrer no nível de empresas individuais. Por exemplo, a OCDE, desde a sua Estratégia de Empregos de 1994, pressionou por negociações mais firmes, insistindo que o instrumento de extensão administrativa de acordos coletivos para todas as empresas dentro de um determinado setor deveria ser extinto. Por seu turno, o FMI raramente perde a oportunidade de enfraquecer os sistemas de negociação de nível setorial quando um país solicita sua assistência financeira.



Essa visão a favor da negociação descentralizada é baseada no argumento microeconômico de que a ligação entre os salários e a produtividade individual no nível da empresa é quebrada quando um padrão de salário comum é estabelecido no nível setorial. Com firmas individuais registrando desempenhos de produtividade divergentes, a imposição de tal padrão setorial custaria às empresas e aos trabalhadores com menor desempenho de produtividade de um emprego.

Recentemente, no entanto, as mesmas instituições que estavam ativas na promoção de negociações em nível de empresa estão publicando pesquisas que contradizem a ideia de que tais negociações necessariamente melhoram o desempenho do mercado de trabalho. A análise mais recente pode ser encontrada na Perspectiva de Emprego de 2018 da OCDE de 4 de julho.

Negociação no nível da empresa implica desempenho de emprego inferior

A OCDE classifica os países em cinco sistemas diferentes de negociação coletiva, permitindo também que a posição de cada país nessa classificação flutue durante o período de 1980-2015. Essa classificação forma a base para uma estimativa econométrica do impacto que diferentes sistemas de negociação coletiva exercem sobre o desempenho do mercado de trabalho, com fatores como o estado do ciclo de negócios, características da força de trabalho e o uso de contratos temporários sendo controlados.

Os resultados são expressos em relação ao sistema de descentralização total. Este último é definido como um modelo em que a negociação é essencialmente confinada ao nível da empresa, com pouca ou nenhuma coordenação de organizações de nível superior ou influência governamental.

As conclusões são impressionantes. O que mais importa para o bom desempenho do mercado de trabalho não é se a negociação coletiva ocorre no nível da empresa, mas se existe coordenação. Como pode ser visto no gráfico abaixo, comparado a um sistema de negociações totalmente descentralizadas, as taxas de emprego são significativamente maiores quando sindicatos e federações de empregadores conseguem alinhar as agendas de negociação das diferentes partes negociadoras com objetivos comuns (em 2015, Bélgica, Países Nórdicos). Alemanha, Áustria e Países Baixos foram vistos pela OCDE como um sistema coordenado). Também é surpreendente que sistemas de negociação coletiva predominantemente centralizados, mesmo que apenas fracamente coordenados, também apresentem resultados de emprego relativamente melhores em comparação com negociações totalmente descentralizadas (França, Espanha, Itália, Portugal, Eslovênia). Negociações amplamente descentralizadas (Japão, Grécia, Eslováquia, Austrália, Luxemburgo) têm um desempenho melhor do que negociações totalmente descentralizadas, mas apenas ligeiramente e muito menos em comparação com os outros sistemas mencionados acima. As economias com negociação descentralizada fecham este ranking e têm desempenho inferior no mercado de trabalho em comparação com todos os outros modelos (EUA, Reino Unido, Canadá, Nova Zelândia, Polônia, Chile, Coréia, Irlanda, Países Bálticos, Turquia).


Negociação no nível da empresa e a divisão "Insider-Outsider"



Os sindicatos são frequentemente acusados de proteger os trabalhadores que já têm empregos ("de dentro") às custas de trabalhadores mais vulneráveis que acham difícil acessar o mercado de trabalho ("de fora") .Esta nova pesquisa da OCDE também contradiz esta teoria. Em comparação com a negociação totalmente descentralizada, as taxas de desemprego para grupos como os jovens, as mulheres e as pessoas pouco qualificadas são significativamente mais baixas nos sistemas de negociação coordenados e / ou centralizados (ver gráfico seguinte).


Negociação em nível de empresa incapaz de melhorar a resiliência do mercado de trabalho



Um Panorama do Emprego anterior também foi incapaz de demonstrar que a negociação em nível de empresa salvaria empregos no caso de as economias serem atingidas por um choque negativo de demanda. Em vez disso, a conclusão foi que as empresas cobertas por acordos coletivos centralizados e multiníveis experimentaram um melhor desempenho no emprego nos quatro anos desde a crise de 2009, em comparação com empresas sem acordos coletivos (veja o gráfico a seguir). Como argumentado pela OCDE, os esquemas de trabalho de curta duração, nos quais o governo intervém financeiramente para compensar o impacto sobre os trabalhadores de jornada de trabalho reduzida e remuneração semanal, estão impulsionando esse fenômeno de resiliência do mercado de trabalho. E a presença de organizações patronais e sindicais nacionais e / ou setoriais robustas, faz um diálogo político para estabelecer ou implementar tais esquemas de trabalho de curta duração muito mais simples.



Conclusão



Essas descobertas precisam ser levadas a sério. Especialmente no que diz respeito à negociação coletiva, não se pode mais argumentar que as desigualdades mais altas são o preço inevitável a pagar pelo melhor desempenho do mercado de trabalho, pois é uma negociação multi-empregadora e coordenada, e não negociação firme, que contribui para resultados de emprego mais fortes. bem como desigualdades salariais mais baixas.

Ainda mais importante, os formuladores de políticas devem, no mínimo, parar de propor propostas que corram o risco de enfraquecer ou esvaziar os sistemas de negociação multi-empregador. Aqui, infelizmente, parece existir muita ingenuidade (e isso inclui a própria OCDE, ver aqui e aqui para comentários), em particular quando se trata de sujeitar a extensão administrativa de acordos setoriais a todos os tipos de condições tais como critérios de limiar. , testes de interesse público que limitam a extensão, permitindo isenções, derrogações e opt-outs, condições salariais e de trabalho diferentes de acordo com o tamanho, a região ou a idade das empresas. Tais propostas enfraquecem o papel dos padrões salariais comuns para o setor, com o risco de desequilibrar os atuais sistemas de negociação, reduzindo a cobertura da negociação coletiva, enfraquecendo também a capacidade de coordenação. Em outras palavras, eles fariam exatamente o que, de acordo com a pesquisa da OCDE descrita acima, deve ser evitado: a devolução do sistema de barganha em negociação pura e descoordenada, ou, pior ainda, nenhuma barganha.


Ronald Janssen está trabalhando como consultor de política econômica no Comitê Consultivo Sindical da OCDE (TUAC).

quarta-feira, 18 de julho de 2018

Materiais inteligentes: isso fará parte da revolução industrial 4.0

Materiales inteligentes: así formarán parte de la revolución industrial 4.0

RAÚL JAIME MAESTRE

A Revolução Industrial 4.0 está sendo falada nos últimos anos, mas algumas de suas tecnologias, tais como a impressão 3D existe há várias décadas, mas nos últimos anos está sendo feito uma maior implantação.

A impressão 3D é a maneira de fabricar com a qual qualquer elemento pode ser fabricado em apenas alguns minutos sem mais preparação adicional do que o esboço digital ou digitalização. Estima-se que esta tecnologia movimentará cerca de 26.7 bilhões de dólares norte-americanos durante o próximo ano.

Esta tecnologia está sendo introduzida em diferentes sectores como a saúde (fabricação personalizada de próteses ou réplicas de órgãos para preparar intervenções cirúrgicas), motorsports (acessórios de produção ou componentes no nível individual), espacial (peças em órbita, dependendo as necessidades do navio) ou aeronáutica (peças de reposição de aeronaves em vôo).

Estamos no início desta tendência como a tecnologia, mas um crescimento e implementação aumentando existe, portanto, são na superfície do seu potencial de crescimento, como outras tecnologias que compõem a revolução industrial 4.0.

Para a revolução industrial 4.0. os materiais inteligentes chegam

Enquanto a fabricação aditiva está se consolidando rapidamente, na indústria está se falando de uma nova revolução tecnológica, que será a "revolução após a revolução".

Após a impressão 3D 4D vem a revolução, um conceito que alguma da mesma base, mas as alterações são os materiais (plástico, de metal, etc) que pode ligar outros materiais inteligentes.

Os materiais inteligentes são aqueles que podem adaptar as suas propriedades (forma, flexibilidade, dureza, etc), dependendo do contexto em que se encontram, por exemplo, se for sujeito a uma certa temperatura, se eles são submetidos a uma certa pressão ou se estes Componentes são submersos em água.

Com estes novos materiais pode fazer qualquer objeto em apenas alguns minutos, estes, bem como programado para se comportar de forma diferente, dependendo das necessidades do produto (aqui você pode comentar Revolução 4D) é uma grande mudança na maneira Entendemos produção em massa ou o comportamento dos produtos mais comuns.

O que a impressão 4D pode ser entendida com materiais inteligentes?

No âmbito do fabrico aditivo técnicas de fabricação 4D, isto é, a impressão quando os produtos são utilizados, pode ser considerado, por camadas ou filamentos, com a diferença de que utilizar materiais capazes de ser transformado, adaptar-se às circunstâncias, de auto-montagem ou de auto-reparação.

Portanto, a idéia por trás 4D impressão é para se referir a impressão multi-material em 3D, o pode depositar vários materiais e adicionar um novo recurso, a transformação, que instantaneamente pode ser transformado pelas partes, uma forma de o outro autonomamente.

Como diz o pesquisador do MIT Skylar Tibbits de: "É como robótica sem fios ou circuitos pode imprimir qualquer peça e ele se transforma em algo totalmente diferente."

materiais inteligentes em esta nova tecnologia deve mudar e se adaptar à aplicação de passiva, como térmica, pneumática, cinética, magnética e até mesmo energia gravitacional.

Estes materiais serão capazes de executar processos de computação e outras funções até então desconhecidos que não foram exploradas, sempre dependendo de como as suas propriedades são transformados em uma situação particular.

Para isso, as estruturas dos materiais deve ser capaz de se auto-montar e organizar os itens isolados modelos geométricos úteis que definir o layout corretamente em todos os momentos.

Impacto de materiais inteligentes em diferentes setores

Uma vez analisada a nova geração de manufatura aditiva, podemos nos perguntar qual será o impacto nos diferentes setores de atividade. Os seguintes casos podem ser analisados:

  • Moda / varejo: com materiais inteligentes será alcançado para mudar a forma como ela é, uma empresa sportswear pode projetar um sapato desportivo com um único que se encaixa no chão pavimentado molhado ou seco para melhorar a sua aderência.

  • Medicina: as empresas médicas poderão projetar "stents auto-organizáveis" para reduzir os tempos de cirurgia e melhorar a evolução do paciente. Podemos tomar o exemplo de três crianças americanas com respiração anormal e aqueles que foram introduzidos talas para aguçar a traqueia (estes dispositivos foram adaptados para as crianças durante o seu crescimento e, eventualmente, dissolver quando cumprir sua missão).

  • Construção: podemos imaginar paredes que ajustam sua espessura automaticamente durante as diferentes estações do ano para adaptar seu isolamento ou em determinados fusos horários. Pode ser aplicado em estruturas mais complexas e inteligentes para edifícios que mudam as propriedades físicas de acordo com o uso ou a capacidade de se adaptar a condições extremas, como temperatura ou atividade sísmica.

  • Infra-estruturas urbanas: será possível adaptar a capacidade que permitirá a concepção de smartcities mais eficientes. Pode integrar, para dar um exemplo, os sistemas de tubagem que mudam o seu diâmetro automaticamente em resposta ao fluxo e a demanda de água ou estradas alterar as suas propriedades para promover a absorção de água quando chove ou aumentar carros de fricção aqueles carros que andam rápido demais para pará-lo.

  • Defesa: graças a esta tecnologia, os batalhões pode ter em seus veículos disposição para ser capaz de se misturar com o ambiente onde estão ou coletes à prova de balas muito mais leves, porque suas fibras só são agrupados para a posição no momento da recepção de um impacto.


Materiais inteligentes nos estágios iniciais de sua existência, mas com uma década para desenvolver

Esta nova tecnologia está no 'hype cycle', uma etapa em que sua pesquisa situa as diferentes tendências com base em sua maturidade, expectativas de crescimento e consolidação da oferta existente.

Portanto, essa tecnologia surgiu durante o ano passado na curva de adoção, o que significa que ela está no início de sua explosão, com uma projeção de pelo menos uma década para implementação em grande escala.

Apesar da imaturidade, já existem algumas provas de conceito e projetos-piloto que demonstram a eficácia e o potencial. Alguns exemplos foram dados:

  • A Universidade Rutgers, em Nova Jersey, desenvolveu um gel inteligente capaz de desenvolver estruturas vivas em órgãos e tecidos humanos, que mudam de forma diante das variações de temperatura.
  • A universidade de Harvard está trabalhando a tinta higroscópica que absorve água, a qual poderia se aplicada na impresão 4D, e a tinta pode deslocar-se livremente no interior do elemento líquido, imitando o movimento das folhas e pétalas como reação aos estímulos .

Como evitar uma guerra comercial


por Dani Rodrik


Desafiando o senso comum, bem como as elites empresariais e financeiras, o presidente dos EUA, Donald Trump, parece apreciar a perspectiva de uma guerra comercial. Em 6 de julho, suas últimas restrições comerciais - tarifas de 25% sobre os US $ 34 bilhões das importações chinesas - entraram em vigor. Eles foram rapidamente atendidos por tarifas de retaliação sobre um volume equivalente de exportações dos EUA para o mercado chinês. Trump ameaçou outras medidas contra a China, assim como tarifas sobre importações de automóveis da Europa. E ainda é possível que ele retire os Estados Unidos do Acordo de Livre Comércio da América do Norte se o México e o Canadá não concordarem em emendá-lo ao seu gosto.

O protecionismo infantil de Trump faz pouco para ajudar a classe trabalhadora que ajudou a elegê-lo. Republicanos dissidentes dissimulados e corporações infelizes que o apoiaram em outros assuntos podem ainda controlá-lo. Mas aqueles que, como eu, achavam que o latido de Trump seria pior do que sua mordida no comércio estão tendo dúvidas sobre onde isso poderia levar.

Mas antes de nos deixarmos levar pelos cenários apocalípticos do comércio, precisamos considerar também os incentivos de outros países. Trump pode muito bem querer uma guerra comercial, mas ele não pode ter por conta própria. Uma guerra comercial exige que outras economias retaliem e aumentem. E há razões convincentes para que eles não façam isso.

No cenário habitual, a retaliação comercial ocorre porque os países têm razões econômicas para se afastar das baixas tarifas. A experiência histórica canônica se desenrolou durante o início dos anos 1930, quando os países foram apanhados na Grande Depressão com altos índices de desemprego e remédios inadequados. A política fiscal contra-cíclica ainda não estava em voga - a Teoria Geral de John Maynard Keynes foi publicada apenas em 1936 - enquanto o Padrão-Ouro tornou a política monetária pior do que inútil.

Nestas circunstâncias, o protecionismo comercial fazia algum sentido para cada país por conta própria, uma vez que afastava a demanda de produtos estrangeiros e, portanto, ajudava a apoiar o emprego doméstico. (É claro que, para todos os países juntos, o protecionismo significava desastre; a mudança de gastos de um país foi mais do que compensada pelos próprios turnos dos outros.)

Os economistas também consideram outro cenário que se concentra nos chamados efeitos de termos de troca das tarifas. Ao restringir os volumes de comércio, um grande país ou região pode manipular os preços aos quais compete nos mercados mundiais para sua vantagem. Uma tarifa de importação, em particular, tenderia a deprimir os preços mundiais das commodities importadas, ao mesmo tempo em que elevaria seus preços com tarifa inclusa - com o Tesouro Nacional colhendo a diferença nas receitas tarifárias.

Nenhum cenário faz muito sentido hoje. A Europa e a China não estão particularmente interessadas em reduzir os preços mundiais de suas importações ou na receita resultante. As considerações de emprego também não são uma questão importante. Enquanto alguns países da zona do euro sofrem com altos níveis de desemprego, não há nada que o protecionismo possa fazer por esses países que a política fiscal ou monetária expansionista (a última do Banco Central Europeu) não pode fazer melhor.


Se a Europa, a China e outros parceiros comerciais retaliassem em resposta às tarifas de Trump, eles simplesmente reduziriam seus ganhos do comércio sem colher nenhuma das vantagens do protecionismo. E estariam fazendo um favor a Trump emprestando plausibilidade superficial às suas queixas sobre a “injustiça” das políticas comerciais de outros países vis-à-vis os EUA. Para o resto do mundo, elevar as barreiras comerciais seria um caso de cortar o nariz de um para o outro.

Além disso, se a Europa e a China querem manter um regime multilateral de comércio baseado em regras, como dizem que o fazem, não podem espelhar o unilateralismo de Trump e tomar as coisas por conta própria. Eles precisam passar pela Organização Mundial do Comércio e aguardar autorização formal para retribuir, sem esperar uma resolução rápida, ou que Trump tenha muito respeito pela eventual decisão.

Em suma, tanto o interesse próprio quanto o princípio recomendam restrições e nenhuma retaliação (imediata). Esta é a hora de a Europa e a China se manterem em pé. Eles devem se recusar a entrar numa guerra comercial e dizer a Trump: você é livre para prejudicar sua própria economia; nós nos ateremos às políticas que funcionam melhor para nós.

Desde que outros países não exagerem, o protecionismo de Trump não precisa ser tão custoso quanto muitas contas fazem parecer. O valor do comércio coberto pelas medidas e contramedidas resultantes das políticas comerciais de Trump já alcançou US $ 100 bilhões, e Shawn Donnan, do Financial Times, calcula que esse valor poderá em breve alcançar mais de US $ 1 trilhão, ou 6% do comércio global. Este é um grande número. Mas supõe retaliação, o que não precisa ocorrer.

Mais importante, o que importa é a renda e o bem-estar, e não o comércio em si. Mesmo que o volume de comércio sofra um grande impacto, o desempenho econômico agregado não precisa sofrer muito. Algumas companhias aéreas européias favorecem a Boeing sobre a Airbus, enquanto algumas companhias aéreas dos EUA preferem a Airbus em vez da Boeing. Restrições comerciais podem resultar em um colapso total neste grande volume de comércio bidirecional em aeronaves entre os EUA e a Europa. Mas a perda global no bem-estar econômico seria pequena, desde que as companhias aéreas vejam os produtos das duas empresas como substitutos próximos.

Isto não é para minimizar os custos que as empresas europeias e chinesas específicas podem incorrer como o mercado dos EUA se torna mais fechado. Mas para todo exportador forçado a buscar mercados alternativos, pode haver outra empresa doméstica apresentada com uma nova oportunidade econômica. À medida que o comércio dos EUA encolher, haverá também menos concorrentes americanos e menos concorrência nos EUA.

Os economistas costumam fazer o ponto inverso, quando argumentam contra o foco excessivo nos perdedores do comércio mais livre, e criticam a tendência de negligenciar os beneficiários do lado das exportações. Eles não deveriam estar propensos à mesma falácia agora, ao ignorarem que o protecionismo dos EUA certamente gerará alguns beneficiários também em outros países.


O protecionismo de Trump pode ainda resultar em uma guerra comercial global, com conseqüências econômicas que são muito mais sérias do que a autoagressão que isso acarreta atualmente. Mas se isso acontecer, será tanto o resultado de erro de cálculo e reação exagerada por parte da Europa e da China quanto da insensatez de Trump.



Dani Rodrik é o professor de economia política internacional da Fundação Ford na Harvard Kennedy School.

50 anos da encíclica Humanae Vitae: sexo e reprodução no século XXI

Artigo de José Eustáquio Diniz Alves


O Planejamento Familiar foi reconhecido como um direito humano básico na Conferência de Direitos Humanos, ocorrida em Teerã, no dia 13 de maio de 1968, realizada para avançar e comemorar os 20 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948, da ONU.
A década de 1960 foi marcada pela Revolução Sexual e a luta contra o autoritarismo político e a moral conservadora, responsáveis por uma infinidade de interditos, tabus e repressões referentes à sexualidade, ao prazer, à masturbação, etc. O ano de 1968 também foi repleto de manifestações da juventude em todo o mundo defendendo a liberdade sexual como um direito ao prazer e a aceitação do sexo fora do casamento e das relações heterossexuais, procriativas e monogâmicas tradicionais.
Mas foi também em 1968 que a igreja Católica marcou um gol contra e se afastou das reivindicações e das aspirações desejadas pela juventude global ao publicar uma encíclica controversa defendendo uma concepção medieval da sexualidade e que repudia o uso de métodos contraceptivos modernos como um direito humano básico das pessoas e dos casais. A encíclica Humanae Vitae, do Papa Paulo VI, foi lançada no dia 25 de julho de 1968 e é uma das responsáveis pela apostasia da juventude e pela perda de fiéis católicos ao longo das décadas seguintes.
A encíclica Humanae Vitae não tem nada a dizer à maioria dos jovens modernos, pois defende uma visão agostiniana da repressão ao desejo carnal, entendendo o sexo como um vício e uma prática má – responsável pelo Pecado Original e a perda do Paraíso – que só deveria ser aceito quando acompanhado de uma finalidade procriativa. Ela reforça a cultura cristã tradicional contra os prazeres da carne e a culpa individual diante da atração física. Em vez de lidar com a liberdade que progredia e avançava em uma sociedade moderna com diversidade de oportunidades, a encíclica reforçou a culpa diante dos impulsos sensoriais e dos prazeres do sexo. Reforçou a negação e não a afirmação das personalidades. Exigiu a repressão ao invés da libertação. Defendeu a padronização e o comportamento de rebanho reprimido ao invés da diversidade e da liberdade de escolha e da satisfação pessoal, ainda que com o compromisso da responsabilidade social.
Num momento em que a população mundial crescia a 2,1% ao ano (máximo de todos os tempos) e os problemas ambientais se agravavam, a encíclica Humanae Vitae foi lançada com uma mensagem pronatalista, totalmente antropocêntrica e que não se preocupou com as consequências da superpopulação e nem com a vida demais espécies da Terra. Portanto, é uma encíclica antiecológica e contrasta com a mensagem da encíclica Laudato Si’, do Papa Francisco. Nos 50 anos da Humanae Vitae, a população mundial passou de 3,5 bilhões de habitantes para 7,5 bilhões de habitantes, um acréscimo de 4 bilhões de pessoas. Este alto volume de crescimento, evidentemente, contribuiu para o aumento da Pegada Ecológica e a redução da Biocapacidade do Planeta. Em 1968, existia superávit ambiental, mas ao longo dos anos de 1970 a humanidade superou a capacidade de carga da Terra e o déficit ambiental se ampliou. Toda a civilização está ameaça diante da possibilidade de um colapso ambiental.
Em 1968, o mundo já estava avançado na primeira fase da transição demográfica, isto é, havia uma grande redução das taxas de mortalidade, especialmente, a mortalidade infantil. Aumentou o número de filhos sobreviventes nas famílias. De tal forma, os casais atingiam o tamanho ideal de filhos com antecedência. Assim, as famílias passaram a demandar métodos contraceptivos para espaçar o tempo de nascimento entre os filhos e para evitar um número excessivo de crianças que inviabilizariam o investimento na qualidade de todos os membros do arranjo familiar. Com a queda das taxas de mortalidade, as famílias puderam investir mais na qualidade dos filhos e menos na quantidade.
“Turning Point: The Inside Story of the Papal Birth Control Commission, and how Humanae Vitae Changed the Life of Patty Crowley and the Future of the Church” (1995)
Porém, a Humanae Vitae veio, na prática, reduzir a liberdade de escolha sobre o tamanho da família por parte dos católicos. Aliás, a encíclica foi fruto de uma “manobra conservadora”. O jornalista Robert McClory, no livro “Turning Point: The Inside Story of the Papal Birth Control Commission, and how Humanae Vitae Changed the Life of Patty Crowley and the Future of the Church” (1995), mostra que a “Comissão Papal do controle da natalidade” (com cerca de 70 membros), criada por iniciativa do Concílio Vaticano II, após longo debate, concluiu que a contracepção artificial deveria ser considerada moralmente aceitável para os casais. No final dos trabalhos, após uma votação por 52 votos a 4, encaminhou um relatório com a posição da maioria para o Papa Paulo VI recomendando a aceitação dos métodos contraceptivos artificiais.
Porém, o pequeno número de membros da Comissão que se opunha a essa mudança, em conjunto com funcionários conservadores do Vaticano, construiu um relatório minoritário contra as mudanças no dogma da Igreja sobre contracepção. Este relatório minoritário constituiu a base da encíclica Humanae Vitae.
Artigo de Massimo Faggioli (HU, 13/07/2018), relatando o recém lançado livro “O nascimento de uma encíclica. Humanae vitae à luz dos Arquivos Vaticanos” do monsenhor italiano Gilfredo Marengo, diz: “Foi no rastro dessa divisão que Paulo VI finalmente decidiu desconsiderar o conselho da maioria dos bispos que lhe haviam enviado suas sugestões após o Sínodo. Marengo observa que as pessoas que Paulo VI escolheu para redigir a encíclica fizeram poucos esforços para escutar e responder às preocupações da maioria da comissão”.
Isto mostra que a encíclica Humanae Vitae não levou em consideração as visões menos dogmáticas em relação ao sexo e a reprodução. Querer difundir a ideia da procriação via proibição de uso de métodos contraceptivos é algo parecido com o uso da palmatória que os professores e os pais usavam para castigar os alunos e os filhos. A pedagogia já mostrou que o ensino é mais eficiente quando se usa medidas de incentivo e não o estabelecimento de castigos e proibições.
Alguns defensores da encíclica dizem que ela é necessária neste momento que alguns países passam pela “implosão demográfica”, pois possuem taxas de fecundidade abaixo do nível de reposição, que é de 2,1 filhos por mulher. Contudo, não será proibindo o uso de contraceptivos que se obterá aumento da prole. Por outro lado, existem países com taxas elevadas. Uma taxa de fecundidade de 3 filhos faz a população crescer rapidamente no longo prazo. Se a maioria dos católicos tiverem 3 ou 4 filhos isto já provocaria um grande crescimento demográfico. Mesmo assim, as mulheres e os casais precisariam do uso de contraceptivos para espaçar o intervalo de nascimentos dos filhos e para evitar nascimentos após se atingir o número ideal de filhos quer seja 3, 4 ou 5 filhos. Defender a abstinência sexual dentro do casamento não parece uma solução justa para se recomendar a um casal que se ama genuinamente e já tenha atingido o número de filhos desejados.
Alguns defensores da Humanae Vitae dizem que o maior perigo do mundo é o “colapso demográfico” defendido pelos “profetas gnósticos”. Porém, a taxa de fecundidade total (TFT), no mundo, está em 2,5 filhos por mulher e se cair para 2 filhos por mulher a população mundial vai chegar a 11,2 bilhões de habitantes em 2100. Se a TFT se mantiver em 2,5 filhos, a população mundial chegará a 17 bilhões de habitantes em 2100, segundo as projeções da Divisão de População da ONU. Portanto, bastam 2,1 filhos em média para manter a população estável.
Existem diversas vozes dentro da própria igreja católica que consideram que a recusa em aceitar o fato de os fiéis usarem métodos contraceptivos e praticarem o sexo fora da finalidade procriativa provocou um grande êxodo da Igreja Católica, em especial, entre os jovens. A encíclica contribuiu também para o descrédito do ensino hierárquico oficial, pois todos sabem que a maioria dos católicos usam métodos contraceptivos e praticam sexo não procriativo, mesmo com todas as proibições e interdições da Humanae Vitae. Teria sido melhor se a Igreja tivesse seguido o ensinamento da feminista brasileira Maria Lacerda de Moura (1887-1945), que dizia: “Amem-se mais uns aos outros e não se multipliquem tanto”.
Os 50 anos da Humanae Vitae é um bom momento para se fazer uma autocrítica e para reorientar o ensino religioso sobre o sexo e a reprodução, evitando os dogmas obscurantistas e repressores. É incorreto imiscuir na liberdade do amor entre as pessoas adultas e conscientes. Como diz a música de Milton Nascimento e Caetano Veloso: “Qualquer maneira de amor vale amar, qualquer maneira de amor vale a pena”.
Pesquisa do Instituto Datafolha de 2013, mostra que entre os católicos brasileiros, o percentual de pessoas favoráveis ao uso da camisinha é de 84%, ao uso da pílula anticoncepcional 77%, ao uso da pílula do dia seguinte 61%, ao divórcio 60%, que mulheres possam celebrar missas 58% e que os padres possam casar e constituir família 48% (ante 41% que são contrários).
Como disse a revista católica Conscience (29/04/2018): “Depois de cinquenta anos, o dano que a Humanae Vitae causou às vidas de católicos e não católicos em todo o mundo, bem como à própria Igreja Católica, é evidente. Os católicos continuam a usar e aprovar contraceptivos em número crescente, aumentando a divisão entre retórica e realidade na igreja. Somente confrontando os erros mais fundamentais da hierarquia, a igreja católica pode avançar e a sombra da Humane Vitae ser finalmente apagada”.
Joseph Selling, professor emérito de ética teológica, a Humanae Vitae não representa o pensamento tradicional da Igreja e que a tradição não deve ser usada para o atraso e sim para o progresso: “A verdadeira doutrina tradicional tinha sido substituída. Os acontecimentos dos últimos 50 anos colocam em xeque o êxito dessa tentativa. Neste ponto, é importante perceber que se a doutrina de Humanae Vitae é deixada de lado, nenhum dano é causado à verdadeira doutrina tradicional. Se o atual ocupante do escritório papal der esse passo, terá confirmado que o objetivo da própria tradição é ir para frente, não para trás” (14/07/2018).
Como mostrou Lisa Mcclain (09/07/2018), “Muita coisa mudou na Igreja Católica desde 1968. Hoje, os padres priorizam pastoralmente o prazer sexual entre os cônjuges. Enquanto as proibições ao controle de natalidade continuam, muitos pastores discutem as razões pelas quais um casal pode querer usar contraceptivos artificiais, desde proteger um parceiro contra uma doença sexualmente transmissível até limitar o tamanho da família para o bem da família ou do planeta. Conduto, apesar das mudanças nas atitudes da igreja sobre o sexo, as proibições da Humanae Vitae permanecem. Milhões de católicos em todo o mundo, no entanto, simplesmente optaram por ignorá-los”.
A insistência em manter os dogmas da encíclica Humanae Vitae só afasta grande parte da população, em especial, o movimento de mulheres que deseja ampliar a autonomia feminina, o movimento pelo casamento de pessoas do mesmo sexo e a juventude que deseja gozar os prazeres da vida de maneira livre e ética, mas sem as interdições da culpa e do pecado. Mais de 40% das famílias brasileiras são chefiadas por mulheres, sendo que a maioria delas não aceita o patriarcalismo do ensino tradicional.
A Igreja Católica já errou no passado e já reconheceu o erro e fez autocrítica. No dia 22 de junho de 1633, o cientista italiano Galileu Galilei, cujos conceitos científicos mudaram a Física, Matemática e Astronomia, foi condenado pela Igreja Católica. Galileu reiterava e defendia a teoria do heliocentrismo, mas segundo o Tribunal da Santa Inquisição, esta teoria contrariava as crenças filosóficas e religiosas da época, que defendiam a ideia de que a Terra era o centro do Universo. Mais de 300 anos depois, o Papa João Paulo II reconheceu os erros cometidos pela Igreja na época e absolveu Galileu Galilei.
Será que a Igreja vai continuar tratando o sexo e a concepção no século XXI com a mesma noção de culpa e castigo que Santo Agostinho recomendou a proibição do sexo não reprodutivo no século IV?
Será que a Igreja vai esperar outros 300 anos para fazer uma autocrítica – assim como fez com Galileu – e reconhecer que a encíclica Humanae Vitae foi um equívoco e que é preciso absorver as pessoas e os casais que usam métodos contraceptivos artificiais e fazem sexo por amor e não, necessariamente, por finalidade reprodutiva?
Referências:
ALVES, JED. CAVENAGHI, S. Igreja Católica, Direitos Reprodutivos e Direitos Ambientais, Horizonte, Belo Horizonte, v. 15, n. 47, p. 736-769, jul./set. 2017
ALVES, JED. A revisão da encíclica Humanae Vitae e os direitos sexuais e reprodutivos, Ecodebate, 16/10/2017
CONSCIENCE. Humanae Vitae. The Story Behind the Ban on Contraception, Conscience, 29/04/2018http://consciencemag.org/2018/04/29/humanae-vitae/
HUMANAE VITAE, Carta Encíclica de Sua Santidade o Papa Paulo Vi sobre a Regulação da Natalidade
McCLORY, Robert. Turning Point: The Inside Story of the Papal Birth Control Commission, and how Humanae Vitae Changed the Life of Patty Crowley and the Future of the Church. New York: The Crossroad Publishing Company, 1995.
LISA MCCLAIN. How the Catholic Church came to oppose birth control, The Conversation, 09/07/2018
MASSIMO FAGGIOLI. Humanae vitae foi um texto reescrito: o complicado nascimento de uma encíclica controversa, IHU, 13/07/2018
JOSEPH SELLING. Substituindo a tradição: ‘Humanae Vitae’ substituiu a verdadeira doutrina da Igreja, IHU, 14/07/2018 http://www.ihu.unisinos.br/579545-substituindo-a-tradicao-humanae-vitae-substituiu-a-verdadeira-doutrina-da-igreja

José Eustáquio Diniz Alves, Colunista do Portal EcoDebate, é Doutor em demografia e professor titular do mestrado e doutorado em População, Território e Estatísticas Públicas da Escola Nacional de Ciências Estatísticas – ENCE/IBGE; Apresenta seus pontos de vista em caráter pessoal. E-mail: jed_alves@yahoo.com.br

in EcoDebate, ISSN 2446-9394, 18/07/2018